وَتَتَّخِذُونَ مَصَانِعَ:
الواو: للعطف. تَتَّخِذُونَ: مضارع مرفوع، وعلامة رفعه ثبوت النون.
والواو: في محل رفع فاعل. مَصَانِعَ: مفعول به منصوب.
لَعَلَّكُمْ تَخْلُدُونَ:
لَعَلَّ: حرف ناسخ، وفي معناه أقوال تأتي. والضمير: في محل نصب اسم"لَعَلَّ". تَخْلُدُونَ: مضارع مرفوع، وعلامة رفعه ثبوت النون، والواو: في محل رفع فاعل.
* وجملة:"تَخْلُدُونَ"في محل رفع خبر"لَعَلَّ".
وفي"لَعَلَّ"أقوال:
أحدها: أنه على بابه، أي: على معنى الترجي. قال أبو حيان:"وهو الظاهر، وكأنه تعليل للبناء والاتخاذ، أي: الحامل لكم على ذلك هو الرجاء للخلود، ولا خلود".
الثاني: أنه للتعليل، والمعنى (كيما تخلدوا) أو (لأن تخلدوا) ، وإليه ذهب الفراء، ورده ابن عطية، ويؤيده قراءة عبد الله: (كي تخلدون) .
الثالث: أنه على معنى الاستفهام؛ أي: هل أنتم تخلدون. وبه قال زيد بن علي والكوفيون، والمراد بالاستفهام الهزء بهم.
الرابع: أن المراد به التشبيه، والمعنى: عاملين عمل مَنْ يرجو الخلود. وقال السمين:"ولم يذكروا مَنْ نَصَّ عليها أنها تكون للتشبيه".
ــــــــــــــــــــــــــــ
(1) البحر 7/ 32، والدر 5/ 281 - 282، ومعاني الفراء 2/ 281، ومعاني الزجاج 4/ 96، وابن النحاس 3/ 127، والكشاف 3/ 122، والمحرر 4/ 238، والقرطبي 13/ 83 - 84، وأبو السعود 4/ 174، وفتح القدير 2/ 338، والجمل 3/ 287.
الجزء: 19 - الصفحة: 208