يَاأَيُّهَا الَّذِينَ آمَنُوا كُونُوا قَوَّامِينَ لِلَّهِ شُهَدَاءَ بِالْقِسْطِ:
تقدَّم إعراب مثل هذه الآية في الآية/ 135 في سورة النساء، مع خلاف يسير؛ فقد جاءت هناك:"قَوَّامِينَ بِالْقِسْطِ شُهَدَاءَ لِلَّهِ".
ولهذا قال السمين (1) :"تقدَّم نظيرها في النساء، إلا أنه هناك قَدَّم لفظة"بِالْقِسْطِ"وهنا أخرت. . ."
ثم ذكر عِلّة التقديم والتأخير في الموضعين وقال:"فجيء في كل معرِض بما يناسبه".
وزاد مكي هنا قوله (2) : شُهَدَاءَ:"حال من المضمر في"قَوَّامِينَ". ويجوز أن يكون خبرًا ثانيًا لـ"كان"."
وقيل: هو نعت لـ"قَوَّامِينَ".
وأجاز النحاس أن يكون بدلًا من"قَوَّامِينَ"، ولم يذكر الحالية فيه.
وَلَا يَجْرِمَنَّكُمْ شَنَآنُ قَوْمٍ عَلَى أَلَّا تَعْدِلُوا:
وَلَا يَجْرِمَنَّكُمْ شَنَآنُ قَوْمٍ: تقدَّم مثله في الآية/ 2 من هذه السورة.
عَلَى أَلَّا تَعْدِلُوا: عَلَى: حرف جَرّ. أَلَّا: أصلها: أنْ لا، أَنْ: حرف مصدري ونصب. لَا: نافية. تَعْدِلُوا: فعل مضارع منصوب بـ"أَنْ"وعلامة نصبه حذف
ــــــــــــــــــــــــــــ
(1) انظر الدر 2/ 498، والبحر المحيط 3/ 440، والعكبري/ 425، وفتح القدير 2/ 19، والفريد 2/ 20.
(2) مشكل إعراب القرآن 1/ 222، وانظر الفريد 2/ 20، وحاشية الجمل 1/ 469 ذكر الوجه الثاني، وإعراب النحاس 1/ 486.
الجزء: 6 - الصفحة: 121