1 -الفعل"واثق"، وهو أظهرها، فهو متعلِّق به.
2 -متعلِّق بمحذوف حال من الهاء في"بِهِ".
3 -متعلِّق بمحذوف حال من"مِيثَاقَهُ".
أي: كائنًا وقت قولكم سمعنا. . .
قُلْتُمْ: فعل وفاعل. سَمِعْنَا: فعل ماض مبني على السكون. ونا: ضمير في محل رفع فاعل. وَأَطَعْنَا: إعرابه كإعراب"سَمِعْنَا". والمفعول محذوف، أي: سمعنا قولك، وأطعنا أمرك.
جملة"قُلْتُمْ"في محل جَرّ بالإضافة إلى الظرف"إِذْ".
وجملة"سَمِعْنَا"في محل تصب مقول القول.
* وجملة"وَأَطَعْنَا"معطوفة على جملة"سَمِعْنَا"؛ فهي مثلها في محل نصب.
وَاتَّقُوا اللَّهَ:
تقدّم إعراب مثله: فعل أمر مبني على حذف النون. الواو: فاعل. اللَّهَ: لفظ الجلالة، مفعول به. انظر الآية/ 194 من سورة البقرة.
* والجملة معطوفة على جملة"وَاذْكُرُوا"؛ فهي مثلها لا محل لها من الإعراب.
إِنَّ اللَّهَ عَلِيمٌ بِذَاتِ الصُّدُورِ:
تقدّم إعراب مثله في سورة آل عمران الآية/ 119.
"إِنَّ"، واسمها، وخبرها، وشبه الجملة متعلق بـ"عَلِيمٌ".
* والجملة تعليليّة لا محل لها من الإعراب.
قال أبو السعود (1) :"والجملة اعتراض تَذْييلي، وتعليل للأمر بالاتقاء، وإظهار الاسم الجليل في موقع الإضمار لتربية المهابة وتعليل الحكم، وتقوية استقلال الجملة".
ــــــــــــــــــــــــــــ
(1) انظر تفسيره 2/ 13.
الجزء: 6 - الصفحة: 120