وَلَيْسَتِ: الواو: عاطفة، لَيْسَ: فعل ماض ناسخ جامد، والتاء: للتأنيث. التَّوْبَةُ: اسم"لَيْسَ"مرفوع. لِلَّذِينَ: سبق إعرابه في الآية السابقة، والجار والمجرور متعلّقان بمحذوف خبر"لَيْسَ". يَعْمَلُونَ: سبق إعرابها في الآية السابقة. السَّيِّئَاتِ: مفعول به منصوب وعلامة نصبه الكسرة؛ لأنه جمع مؤنث سالم. حَتَّى: حرف ابتداء. إِذَا: ظرفية شرطية متعلقة بجوابها"قَالَ". حَضَرَ: فعل ماض. أَحَدَهُمُ: مفعول به مقدم، والهاء: في محل جر مضاف إليه. الْمَوْتُ: فاعل مرفوع، وهو على حذف مضاف، أي: أسباب الموت أو دواعيه. قَالَ: مثل"حَضَرَ"والفاعل"هو". إِنِّي: حرف مشبه بالفعل، والياء: في محل نصب اسم"إِنَّ". تُبْتُ: فعل ماض مبني على السكون، والتاء: في محل رفع فاعل. الْآنَ: ظرف زمان مبني على الفتح في محل نصب متعلّق بـ"تُبْتُ". وَلَا: الواو: عاطفة. لَا: زائدة لتوكيد النفي. الَّذِينَ (1) :
1 -اسم موصول مبني في محل جر؛ لأنه معطوف على"الَّذِينَ"الأولى. أي: ليست التوبة لهؤلاء ولا لهؤلاء، فسوّى بين من مات كافرًا وبين من لم يتب إلا عند معاينة الموت في عدم قبول التوبة.
2 -أجاز أبو البقاء إعراب"الَّذِينَ"في محل رفع مبتدأ، وخبره"أُولَئِكَ أَعْتَدْنَا لَهُمْ"، واللام: لام الابتداء، وليست"لَا"النافية، وفي ذلك إشارة إلى أنه قرئ (2) (ولَلذين يموتون) ، وردّ السمين هذا الوجه؛ لأن المرسوم"لَا الَّذِينَ"، وليس"لَلذين".
ــــــــــــــــــــــــــــ
(1) انظر العكبري 1/ 340، والدرّ المصون 2/ 333، وحاشية الجمل 1/ 367، والكشاف 1/ 386، والفريد 1/ 708، والبيان 1/ 247.
(2) انظر معجم القراءات 2/ 39.
الجزء: 4 - الصفحة: 278