يَعْمَلُونَ: مضارع مرفوع، وعلامة رفعه ثبوت النون، والواو: في محل رفع فاعل. السُّوءَ: مفعول به منصوب. بِجَهَالَةٍ: جار ومجرور متعلقان (1) :
1 -بمحذوف حال من الفاعل في"يَعْمَلُونَ"ومعناها المصاحبة أي: يعملون السوء ملتبسين بجهالة، أي: مصاحبين لها؛ أو جاهلين سفهاء.
2 -بمحذوف حال من المفعول به، أي: ملتبسًا بجهالة. وفي هذا الوجه بُعْد وتجوّز. كذا عند السمين.
ثُمَّ: حرف عطف. يَتُوبُونَ: مثل"يعملون". مِنْ قَرِيبٍ: جار ومجرور متعلقان بـ"يَتُوبُونَ"على حذف موصوف، أي: من زمان قريب.
* وجملة"إِنَّمَا التَّوْبَةُ. . ."لا محل لها؛ استئنافيَّة.
* وجملة"يَعْمَلُونَ. . ."لا محل لها؛ صلة الموصول.
* وجملة"يَتُوبُونَ. . ."لا محل لها؛ معطوفة على جملة الصلة.
فَأُولَئِكَ يَتُوبُ اللَّهُ عَلَيْهِمْ وَكَانَ اللَّهُ عَلِيمًا حَكِيمًا:
فَأُولَئِكَ: الفاء: عاطفة، أُوْلَآءِ: اسم إشارة مبني على الكسر في محل رفع مبتدأ، والكاف: للخطاب. يَتُوبُ: مضارع مرفوع. اللَّهُ: لفظ الجلالة فاعل مرفوع. عَلَيْهِمْ: عَلَى: حرف جر، والهاء: في محل جر، وهما متعلقان بـ"يَتُوبُ". وَكَانَ: الواو: استئنافيَّة. كانَ اللَّهُ عَلِيمًا حَكِيمًا: مثل"كَانَ تَوَّابًا رَحِيمًا"في الآية السابقة مع بروز اسم"كَانَ اللَّهُ".
* وجملة"فَأُولَئِكَ يَتُوبُ. . ."لا محل لها؛ معطوفة على الاستئنافية.
* وجملة"يَتُوبُ"في محل رفع خبر"أُولَئِكَ".
* وجملة"وَكَانَ اللَّهُ عَلِيمًا"لا محل لها؛ استئنافيَّة.
ــــــــــــــــــــــــــــ
(1) الدر 2/ 332، 333، والكشاف 1/ 386، وتفسير أبي السعود 1/ 496، وفي فتح القدير 1/ 491:""بِجَهَالَةٍ"متعلق بمحذوف وقع صفة أو حالًا، أي يعملونها متصفين بالجهالة أو جاهلين"، والصفة على غير القاعدة.
الجزء: 4 - الصفحة: 277