فهرس الكتاب

الصفحة 8383 من 10463

قال الشهاب:"بَدَل من"مَقَامٍ"بإعادة الجارّ، أو الجارّ والمجرور بدل من الجارّ والمجرور. . . والظاهر أنه بَدَلُ اشتمال. . .".

وقال الكرخي:"بَدَل جيء به للدلالة على نزاهته واشتماله على ما يُسْتَلَذُّ من المآكل والمشارب"ومثل هذا عند أبي السُّعود.

2 -وذكر الشوكاني أيضًا أنه عطف بيان للمجرور قبله.

3 -والوجه الثالث الذي ذُكر عند المتقدمين أنه خبر ثانٍ لـ"إنّ"، أي: كائنون في جنات.

وَعُيُونٍ: معطوف على"جَنَّاتٍ"مجرور مثله.

{يَلْبَسُونَ مِنْ سُنْدُسٍ وَإِسْتَبْرَقٍ مُتَقَابِلِينَ(53)}

يَلْبَسُونَ: فعل مضارع مرفوع. والواو: في محل رفع فاعل.

وقدر الطبرسي (1) مفعولًا محذوفًا أي: يلبسون ثيابًا من سندس.

مِنْ سُنْدُسٍ: جارّ ومجرور، متعلِّق بـ"يَلْبَسُونَ". وَإِسْتَبْرَقٍ: معطوف على"سُنْدُسٍ"مجرور مثله.

مُتَقَابِلِينَ (2) : حال من الضمير، وهو الواو في"يَلْبَسُونَ".

وجملة"يَلْبَسُونَ"فيها ثلاثة أوجه (3) :

1 -حال من الضمير المستكِنّ في الجارّ.

قال الطبرسي:"ويجوز أن يكون حالًا من الظرف الذي هو قوله"فِي مَقَامٍ"؛ لأن التقدير: إن المتقين ثبتوا في مقام".

ــــــــــــــــــــــــــــ

(1) مجمع البيان 9/ 88.

(2) الدر 6/ 118، وفتح القدير 4/ 579، والفريد 4/ 276، ومشكل إعراب القرآن 2/ 292، وحاشية الجمل 4/ 111، والبيان 2/ 361، ومجمع البيان 9/ 88.

(3) الدر 6/ 118، وفتح القدير 4/ 579، وأبو السعود 5/ 560، والعكبري / 1149، والفريد 2/ 276، وحاشية الجمل 4/ 110، ومجمع البيان 9/ 88، وروح المعاني 25/ 135.

الجزء: 25 - الصفحة: 310

حجم الخط:
شارك الصفحة
فيسبوك واتساب تويتر تليجرام انستجرام
. . .
فضلًا انتظر تحميل الصوت