قال السمين (1) :"من يعمل: جملة مستأنفة مؤكِّدة لحكم ما قبلها".
وَلَا يَجِدْ لَهُ مِنْ دُونِ اللَّهِ وَلِيًّا وَلَا نَصِيرًا: وَلَا يَجِدْ لَهُ: الواو: حرف عطف. لَا: نافية. يَجِدْ: فعل مضارع معطوف على"يُجْزَ"مجزوم مثله. والفاعل ضمير مستتر يعود على"مَنْ". لَهُ: جار ومجرور متعلِّق بـ"يَجِدْ". مِن دُونِ: جار ومجرور. اللَّهِ: لفظ الجلالة مضاف إليه. والجار متعلِّق بـ"يَجِدْ"، أو بمحذوف حال من"وَلِيًّا". وَلِيًّا: مفعول به منصوب. وَلَا نَصِيرًا: الواو: حرف عطف. لَا: نافية. نَصِيرًا: معطوف على"وَلِيًّا"منصوب مثله.
* وجملة"لَا يَجِدْ. . ."حكمها حكم جملة الجواب، لا محل لها.
وَمَنْ يَعْمَلْ مِنَ الصَّالِحَاتِ مِنْ ذَكَرٍ أَوْ أُنْثَى:
وَمَنْ: الواو: حرف عطف. مَن: اسم شرط جازم في محل رفع مبتدأ.
يَعْمَلْ: فعل مضارع مجزوم. والفاعل ضمير يعود على"مَنْ". ومفعول (2) "يَعْمَلْ"محذوف، أي: ومن يعمل شيئًا. مِنَ الصَّالِحَاتِ: جار ومجرور.
وذهب الطبري (3) إلى أن"مِنْ"زائدة عند قوم، وعلى هذا تكون"الصَّالِحَاتِ"مجرورة لفظًا منصوبة محلًا، والتقدير: ومن يعمل الصالحات. وهذا الذي ذكره عزاه العكبري للأخفش (4) .
ــــــــــــــــــــــــــــ
(1) الدر 2/ 429.
(2) الفريد 1/ 796، وحاشية الجمل 1/ 428.
(3) انظر الطبري 5/ 190، قال:"وقد تقوّل قوم من أهل العربية أنها دخلت في هذا الموضع بمعنى الحذف، ويتأوَّله: ومن يعمل الصالحات. . وهو عندنا غير جائز لأن دخولها لمعنى، فغير جائز أن يكون معناها الحذف". وكثير من الذين نقلوا هذا عن الطبري جعلوه رأيًا له وهو على ما نقلنا لك عزو غير صحيح.
(4) العكبري/ 392، ولم نجد هذا عند الأخفش في موضع الآية، وهو مذهبه في زيادة"مِنْ"في الإيجاب.
الجزء: 5 - الصفحة: 243