* وجملة"كَتَمَ. . ."صلة الموصول لا محل لها من الإعراب.
* وجملة"مَنْ أَظْلَمُ. . ."استئنافيَّة لا محل لها من الإعراب.
عِندَهُ: ظرف مكان منصوب، والهاء: ضمير متصل في محل جر بالإضافة، والظرف متعلّق بمحذوف صفة لـ"شَهَادةً". مِنَ اللَّهِ: مِنَ: حرف جر، ولفظ الجلالة اسم مجرور بـ"مِنَ". وفي تعلّق الجار والمجرور ما يلي (1) :
1 -متعلّقان بالفعل"كَتَمَ"، وهو على حذف مضاف، والتقدير: كتم من عباد اللَّه شهادة عنده.
2 -متعلّقان بمحذوف صفة لـ"شَهَادةً"صفة بعد صفة؛ لأن"عِندُهُ"متعلّق بصفة أيضًا.
3 -متعلّقان بمحذوف حال من الضمير في"عِندَهُ"، أي: الضمير المرفوع بالظرف لوقوعه صفة. قلنا: عني العكبري بهذا أن المتعلّق"مستقر"فيه ضمير مرفوع، وهذا الجارّ حال منه.
4 -أن يتعلّق الجار والمجرور بذلك المحذوف الذي تعلّق به الظرف"عِندَهُ"لوقوعه صفة.
وَمَا اللَّهُ بِغَافِلٍ عَمَّا تَعْمَلُونَ: تقدّم إعراب مثل هذا مبسوطًا في الآية/ 74 مما تقدّم.
تقدّم مثل هذه الآية تمامًا، وهي الآية/ 134.
وقد فصّلنا القول فيها، فارجع إلى ما تقدّم فهو حَسْبُك.
ــــــــــــــــــــــــــــ
(1) البحر 1/ 415، والعكبري/ 123، والدر 1/ 391، وحاشية الشهاب 2/ 249، والفريد/ 384، والمحرر 1/ 508.
الجزء: 1 - الصفحة: 437