إِنْ كَانَ مِنَ الصَّادِقِينَ:
إِن: حرف شرط جازم. كَانَ: فعل ماض ناسخ في محل جزم بـ"إِنْ"وهو فعل الشرط. واسمه ضمير مستتر تقديره: (هو) .
"مِنَ الصَّادِقِينَ": جار ومجرور، وعلامة الجر الياء. وهو متعلق بمحذوف خبر"كَانَ". ومتعلق اسم الفاعل محذوف؛ أي فيما رماها به من الزنا.
-وجواب الشرط مقدَّم وهو قوله:"وَالْخَامِسَةَ أَنَّ ..."، أو محذوف دلَّ عليه الكلام المتقدّم، على الخلاف المشهور في المسألة.
وَلَوْلَا فَضْلُ اللَّهِ عَلَيْكُمْ وَرَحْمَتُهُ:
الواو: للاستئناف. لَوْلَا: حرف امتناع لوجود. فَضْلُ: مبتدأ مرفوع.
اللَّهِ: الاسم الجليل مجرور بالإضافة. عَلَيْكُمْ: جار، والكاف: في محل جر به. وفيه التفات إلى خطاب الرامين والراميات بطريق التغليب لتوفية الامتنان حقه. وهو متعلق بـ"فَضْلُ". وَرَحْمَتُهُ: عاطف، ومعطوف مرفوع. والهاء: في محل جر بالإضافة. والخبر مضمر تقديره: حاصل أو ثابت.
وَأَنَّ اللَّهَ تَوَّابٌ حَكِيمٌ:
الواو: للعطف. أَنَّ: حرف مصدري ناسخ مؤكِّد. اللَّهَ: الاسم الجليل اسم"أَنَّ"منصوب. تَوَّابٌ حَكِيمٌ: خبر مرفوع بعد خبر.
-والمصدر المؤول"وَأَنَّ اللَّهَ ..."في محل رفع عطفًا على"فَضْلُ".
ــــــــــــــــــــــــــــ
(1) البحر 6/ 400، والدر 5/ 212، ومعاني الفراء 2/ 247، ومعاني الزجاج 4/ 33، وابن النحاس 3/ 90، والبيان 2/ 194، والكشاف 3/ 64، والعكبري 2/ 960، والفريد 3/ 591، والمحرر 4/ 168، وأبو السعود 4/ 72، والشهاب 6/ 362، وفتح القدير 2/ 241، والجمل 3/ 210.
الجزء: 18 - الصفحة: 165