لِلْمُتَّقِينَ: وفيه إعرابان (1) :
1 -جارّ ومجرور، متعلِّقان بمحذوف صفة لـ"مَوْعِظَةً"، أي: موعظة كائنة للمتقين.
2 -يجوز أن تكون اللام زائدة مُقَوِّية.
والْمُتَّقِينَ: مفعول به بـ"مَوْعِظَةً".
وَلْيَحْكُمْ أَهْلُ الْإِنْجِيلِ بِمَا أَنْزَلَ اللَّهُ فِيهِ:
الواو: استئنافيّة. لْيَحْكُمْ: اللام: للأمر. يَحْكُمْ: فعل مضارع مجزوم. أَهْلُ: فاعل مرفوع. الْإِنْجِيلِ: مضاف إليه مجرور.
بِمَا: الباء: حرف جَرٍّ. مَا: اسم موصول مبنيّ على السكون في محل جَرّ. والجارّ متعلِّق بـ"يَحْكُمْ".
أَنْزَلَ: فعل ماض. اللَّهُ: لفظ الجلالة فاعل. فِيهِ: جارّ ومجرور متعلقان.
1 -بالفعل"أَنْزَلَ".
2 -بمحذوف حال من"مَا"، أو من الضمير المقدَّر أي: بما أنزله حال كونه فيه.
* وجملة"وَلْيَحْكُمْ. . ."استئنافيّة لا محل لها من الإعراب.
* وجملة"أَنْزَلَ"صلة الموصول لا محل لها من الإعراب.
-وَمَنْ لَمْ يَحْكُمْ بِمَا أَنْزَلَ اللَّهُ فَأُولَئِكَ هُمُ الْفَاسِقُونَ:
تقدَّم إعرابها في الآية الأولى/ 44 من هذه السورة. وأحلنا عليه أيضًا في الموضع الثاني/ 45. فقد تكرر هذا التركيب ثلاث مرات مع خلاف في خاتمته:
الْكَافِرُونَ. الظَّالِمُونَ. الْفَاسِقُونَ.
ــــــــــــــــــــــــــــ
(1) الدر 2/ 535، والفريد 2/ 43.
الجزء: 6 - الصفحة: 230