المتصل فهو في محل رفع. وَآبَاؤُنَا: عاطف. آبَاؤُنَا: معطوف على الضمير المتصل مرفوع. ونَا: في محل جر بالإضافة. هَذَا: الهاء: للتنبيه، ذَا: في محل نصب مفعول ثان لـ"وُعِدْنَا". مِن قَبْلُ: حرف جر، قَبْلُ: مبني على الضم لقطعه عن الإضافة في محل جر بـ"مِن".
وفي متعلق الجار والمجرور ثلاثة أقوال (1) :
الأول: أنه متعلق بـ"وُعِدْنَا"من حيث عمله في المعطوف؛ أي: من حيث إسناده إلى"آباؤهم"لا إليهم، والمعنى على هذا، وعد آباؤنا من قبل، والمراد من قبل مجيء الرسول عليه السلام.
الثاني: هو متعلق بمحذوف حال من"آبَاؤُنَا"؛ أي: كائنين من قبل.
الثالث: هو متعلق بمحذوف صفة، وتقديره: آباؤنا الكائنون من قبل، ذكره الجمل، وقدره بـ"الكائنين". قلت: لا أدري لم؟
* وجملة:"لَقَدْ وُعِدْنَا ..."استئنافية مقررة لما تقدمها من استيعاد البعث، فلا محل لها من الإعراب.
إِنْ هَذَا إِلَّا أَسَاطِيرُ الْأَوَّلِينَ:
إِنْ: نافية. هَذَا: الهاء للتنبيه. ذَا: في محل رفع مبتدأ. إِلَّا: أداة حصر.
أَسَاطِيرُ: خبر مرفوع. الْأَوَّلِينَ: مضاف إليه مجرور، وعلامة جره الياء.
* وجملة:"إِنْ هَذَا إِلَّا ..."مقررة لما قبلها، فلا محل لها من الإعراب.
قُل: فعل أمر مبني. والفاعل: مستتر تقديره: (أنت) . لِمَنِ: اللام: للجر.
ــــــــــــــــــــــــــــ
(1) القرطبي 12/ 96، وأبو السعود 4/ 61، والجمل 3/ 200.
(2) الكشاف 3/ 54، والمحرر 4/ 153، وأبو السعود 4/ 61، والشهاب 6/ 343، وفتح القدير 2/ 227، والجمل 3/ 0 20.
الجزء: 18 - الصفحة: 108