فهرس الكتاب

الصفحة 1606 من 10463

وَفَضَّلَ اللَّهُ الْمُجَاهِدِينَ عَلَى الْقَاعِدِينَ أَجْرًا عَظِيمًا: تقدّم إعراب مثل هذا في هذه الآية.

* والجملة عطف على ما تقدّم، وقد تكون مستأنفة.

أَجْرًا: وفيه الأقوال الآتية (1) :

1 -منصوب على المصدر من معنى الفعل الذي قبله، كأن معنى فضّل اللَّه آجَرَ.

2 -نصب على نزع الخافض، أي: فضلهم بأجر.

3 -مفعول ثان للفعل"فَضّل"، على تضمينه معنى أعطى، أي: أعطاهم أجرًا تفضُّلًا منه.

4 -حال من"دَرَجَاتٍ"وذهب إليه الزمخشري، فهو وصف للنكرة في الأصل فلما قُدِّم عليها أعرب حالًا، وتعقبه أبو حيان، ومن بعده تلميذه السمين.

5 -وذكر الرازي (2) وجهًا خامسًا وهو النصب على التمييز، ومثل هذا عند الشوكاني.

عَظِيمًا: نعت منصوب.

{دَرَجَاتٍ مِنْهُ وَمَغْفِرَةً وَرَحْمَةً وَكَانَ اللَّهُ غَفُورًا رَحِيمًا(96)}

دَرَجَاتٍ: ويجوز فيه الأوجه الآتية (3) :

1 -مصدر منصوب لوقوعه موقع تفضيلات، كما تقول: ضربته أسواطًا تعني ضَرَبات. كذا عند أبي حيان.

2 -حال، أي: ذوي درجات، وعلامة النصب الكسرة.

3 -على تقدير حرف جرّ، فيكون منصوبًا على نزع الخافض، أي: بدرجات.

4 -منصوب على الظرفية، أي: في درجات.

ــــــــــــــــــــــــــــ

(1) البحر 3/ 334، والدر المصون 2/ 418، والفريد 1/ 782، والكشاف 1/ 419، وحاشية الجمل 1/ 416، والعكبري/ 383، والبيان 1/ 265، ومشكل إعراب القرآن 1/ 203.

(2) تفسير الرازي 11/ 9، وفتح القدير 1/ 503.

(3) انظر البحر 3/ 333، والدر المصون 2/ 418، والفريد 1/ 782، والبيان 1/ 265، والمحرر 4/ 189، والرازي 11/ 9.

الجزء: 5 - الصفحة: 196

حجم الخط:
شارك الصفحة
فيسبوك واتساب تويتر تليجرام انستجرام
. . .
فضلًا انتظر تحميل الصوت