مجرور مثله. والهاء: في محل جر بالإضافة. عَلَى الْقَاعِدِينَ: عَلَى: حرف جرّ. الْقَاعِدِينَ: اسم مجرور وعلامة جره الياء. والجار والمجرور متعلّقان بالفعل"فَضَّلَ".
* والجملة (1) :
1 -تفسير وتوضيح لما تقدّم فلا محلّ لها من الإعراب.
2 -أو الجملة استئنافيَّة لا محل لها من الإعراب.
دَرَجَةً: وفيه الأعاريب الآتية (2) :
1 -مصدر منصوب، وقد وقع"دَرَجَةً"موقع المرة من التفضيل، وكأنه قيل: فضَّلهم تفضيلًا. ورجّح هذا الوجه بعضهم.
2 -حال من"الْمُجَاهِدِينَ"على تقدير: ذوي درجة.
3 -منصوب على الظرف على تقدير: في درجة ومنزلة.
4 -النَّصْب على إسقاط الخافض، أي: بدرجة.
5 -مفعول ثان (3) للفعل"فَضَّلَ"على تضمين التفضيل معنى الإعطاء.
6 -وقيل (4) : إنه منصوب على التمييز.
وَكُلًّا وَعَدَ اللَّهُ الْحُسْنَى:
وَكُلًّا: الواو: اعتراضية. كُلًّا: مفعول به أوّل للفعل"وَعَدَ". وَعَدَ: فعل ماض. اللَّهُ: لفظ الجلالة فاعل. الْحُسْنَى: مفعول به ثان منصوب. والفعل"وَعَدَ"ينصب مفعولين تقول: وعدتُ زيدًا خيرًا وشرًا. كذا عند ابن الأنباري.
* والجملة اعتراض بين المعطوف والمعطوف عليه، أي: بين"فَضَّلَ اللَّهُ الْمُجَاهِدِينَ بِأَمْوَالِهِمْ. . ."وجملة"فَضَّلَ اللَّهُ الْمُجَاهِدِينَ عَلَى الْقَاعِدِينَ".
وفي حاشية الجمل:"والجملة اعتراض جيء بها تداركًا لما عسى يوهمه تفضيل أحد الفريقين على الآخر من حرمان المفضول".
ــــــــــــــــــــــــــــ
(1) انظر حاشية الشهاب 3/ 169 - 171.
(2) انظر البحر 3/ 333، والدر المصون 2/ 417، وحاشية الجمل 1/ 416، والفريد 1/ 781، والعكبري/ 383، وحاشية الشهاب 3/ 169.
(3) الفريد 1/ 781.
(4) روح المعاني 5/ 122.
الجزء: 5 - الصفحة: 195