* وجملة"أُدْخِلَ الْجَنَّةَ":
1 -في محل رفع؛ معطوفة على جملة"زُحْزِحَ"إلى كانت خبرًا.
2 -لا محل لها؛ معطوفه على جملة"زُحْزِحَ"إلى كانت صلة.
* وجملة"قد فاز":
1 -في محل جزم جواب شرط جازم مقترنة بالفاء.
2 -في محل رفع خبر"مَنْ"إلى كانت موصولة.
وَمَا الْحَيَاةُ الدُّنْيَا إِلَّا مَتَاعُ الْغُرُورِ: وَمَا: الواو: استئنافيَّة. مَا: نافية لا عمل لها. الْحَيَاةُ: مبتدأ مرفوع. الدُّنْيَا: صفة لـ"الْحَيَاةُ"مرفوعة مثلها، وعلامة الرفع الضمة المقدّرة للتعذر. إِلَّا: أداة حصر. مَتَاعُ: خبر مرفوع. الْغُرُورِ: مضاف إليه مجرور (1) .
* وجملة"الْحَيَاةُ. . . مَتَاعُ"لا محل لها؛ استئنافيَّة.
لَتُبْلَوُنَّ فِي أَمْوَالِكُمْ وَأَنْفُسِكُمْ: لَتُبْلَوُنَّ فِي أَمْوَالِكُمْ وَأَنْفُسِكُمْ (2) :
اللام: واقعة في جواب قسم مقدّر، وتُبْلَوُنَّ: فعل مضارع مبني للمفعول مرفوع، وعلامة رفعه النون المحذوفة لتوالي الأمثال، والواو: ضمير متصل في محل رفع نائب فاعل، والنون للتوكيد لا محل لها. فِي أَمْوَالِكُمْ: جار ومجرور متعلّقان
ــــــــــــــــــــــــــــ
(1) الغُرور: يجوز أن يكون مصدرًا وأن يكون جمعًا، وقرأ عبد اللَّه بن مسعود بفتح الغين، وفسّر بالشيطان، ويجوز أن يكون فُعولًا بمعنى مفعول أي: متاع المغرور، أي: المخدوع، وأصل الغَرَر: الخَدْع. انظر الدرّ المصون 2/ 278.
(2) أصله: لَتُبْلَوُوننَّ، فالنون الأولى للرفع حذفت لتوالي الأمثال، وتحركت الواو التي هي لام الكلمة وأنفتح ما قبلها فقلبت ألفًا، فالتقى ساكنان: الألف وواو الضمير، فحذفت الألف لئلا يلتقيا، وضمّت الواو دلالة على المحذوف. وانظر الدر 2/ 278.
الجزء: 4 - الصفحة: 200