فهرس الكتاب

الصفحة 8347 من 10463

هَذَا: اسم إشارة في محل رفع مبتدأ. والهاء: حرف تنبيه.

عَذَابٌ: خبر مرفوع. أَلِيمٌ: نعت مرفوع.

* وفي الجملة ما يأتي (1) :

1 -استئنافيَّة لا محل لها من الإعراب، قال أبو حيان:"ويجوز أن يكون إخبارًا من الله كأنه تعجيب منه. .".

2 -في محل نصب يقول مقدَّر، وهذا القول حال.

أي: قائلين ذلك قاله الزمخشري. قال العكبري:"أي: يُقال لهم".

قال السمين:"ويجوز ألّا يكون معمولًا لقول البتة، بل هو مجرد إخبار"وهو كلام شيخه أبي حيان.

3 -وذكر الشهاب مع الاستئناف الاعتراض.

{رَبَّنَا اكْشِفْ عَنَّا الْعَذَابَ إِنَّا مُؤْمِنُونَ(12)}

رَبَّنَا اكْشِفْ عَنَّا الْعَذَابَ:

رَبَّنَا: أصله: يا ربنا. وحُذفت أداة النداء تخفيفًا، وهو منادى مضاف منصوب. نا: ضمير في محل جَرٍّ بالإضافة.

اكْشِفْ: فعل دعاء مبنيّ على السكون. والفاعل: ضمير مستتر تقديره"أنت".

عَنَّا: جارّ ومجرور. متعلِّق بـ"اكْشِفْ". الْعَذَابَ: مفعول به منصوب.

* والجملة في محل نصب مقول (2) قول مقدَّر، أي: يقولون: ربنا اكشف. . .

ــــــــــــــــــــــــــــ

(1) البحر 8/ 34، والدر 6/ 113، وأبو السعود 5/ 555، والعكبري / 1145، والفريد 4/ 271، ومعاني الزجاج 4/ 425، وحاشية الشهاب 8/ 9، وحاشية الجمل 4/ 103، والمحرر 13/ 267، ومعاني الفراء 3/ 40، والكشاف 3/ 107، والقرطبي 16/ 132، والرازي 27/ 244، وروح المعاني 25/ 119.

(2) الفريد 4/ 271، وفتح القدير 4/ 571، ومعاني الزجاج 4/ 425، والمحرر 13/ 267، وحاشية الجمل 4/ 103.

الجزء: 25 - الصفحة: 274

حجم الخط:
شارك الصفحة
فيسبوك واتساب تويتر تليجرام انستجرام
. . .
فضلًا انتظر تحميل الصوت