فهرس الكتاب

الصفحة 5162 من 10463

2 -بمحذوف حال من {وَلِيًّا} ، فهو نعت قُدِّم على النكرة.

* وجملة {فَتَكُونَ} معطوفة على جملة"يَمَسَّكَ"، فهي مثلها لا محل لها من

الإعراب.

{قَالَ أَرَاغِبٌ أَنْتَ عَنْ آلِهَتِي يَاإِبْرَاهِيمُ لَئِنْ لَمْ تَنْتَهِ لَأَرْجُمَنَّكَ وَاهْجُرْنِي مَلِيًّا(46)}

{قَالَ أَرَاغِبٌ أَنْتَ عَنْ آلِهَتِي يَاإِبْرَاهِيمُ} :

قَالَ: فعل ماض. والفاعل: ضمير مستتر تقديره"هو"يعود على والد إبراهيم.

* والجملة استئنافية لا محل لها من الإعراب.

{أَرَاغِبٌ أَنْتَ} :

في هذا التركيب إعرابان (1) :

1 -الهمزة للاستفهام. رَاغِبٌ: خبر مقدَّم. أنت: مبتدأ مؤخر، فهو في محل

رفع. وهو إعراب الزمخشري، وذهب النسفي إلى أنه قدَّم الخبر على

المبتدأ لأنه كان أهم عنده.

2 -رَاغِبٌ: مبتدأ، أنت ضمير منفصل في محل رفع فاعل لـ {رَاغِبٌ} سَدّ

مَسَدّ الخبر، وجاز أن يكون"راغب"مبتدأ عاملًا لأنه اعتمد على

استفهام.

ورَجّح أبو حيان الوجه الثاني. قال:"ويترجح هذا الإعراب على ما أعربه"

الزمخشري ... بوجهين: أحدهما: أنه لا يكون فيه تقديم ولا تأخير؛ إذ رتبة الخبر

أن يتأخّر عن المبتدأ.

ــــــــــــــــــــــــــــ

(1) البحر 6/ 194 - 195، والدر 4/ 509، والمحرر 9/ 477، والنسفي 3/ 37، والعكبري/

876، والبيان 2/ 127، ومشكل إعراب القرآن 2/ 58، وحاشية الجمل 3/ 65، والفريد 3/

403، وحاشية الشهاب 3/ 162 - 163، وإعراب النحاس 2/ 317، وكشف المشكلات/

794، والكشاف 2/ 281، ومغني اللبيب 6/ 117 - 118.

الجزء: 16 - الصفحة: 141

حجم الخط:
شارك الصفحة
فيسبوك واتساب تويتر تليجرام انستجرام
. . .
فضلًا انتظر تحميل الصوت