الواو: استئنافيَّة. لِمَنْ: اللام: حرف جَرّ. مَنْ: اسم موصول في محل جَرّ باللام، متعلِّق بمحذوف خبر مقدَّم.
وذكر النحاس (1) جواز تعلُّقه بفعل مضمر أي: تجب أو تستقرُّ.
خَافَ: فعل ماض. والفاعل: ضمير تقديره"هو". مَقَامَ: مفعول به منصوب.
رَبِّهِ: مضاف إليه مجرور، والهاء: في محل جَرّ بالإضافة.
وعند أبي السعود: إضافته إلى الرب للتفخيم والتهويل، أو هو مُفَخَّم للتعظيم، وهو مصدر (2) ، ويجوز أن يكون اسم مكان.
فإن كان مصدرًا فإنه يحتمل أن يكون مضافًا إلى فاعله، أي: قيام ربه عليه، وحفظه لأعماله. وأن يكون مضافًا لمفعوله، والمعنى: القيام بحقوق اللَّه فلا يضيعها.
قال أبو حيان؟:"وقيل: مقام: مُقْحَم، والمعنى: ولمن خاف ربه، كما تقول: أخاف جانب فلان، يعني فلانًا".
جَنَّتَانِ: مبتدأ مؤخر مرفوع. والتثنية (3) عند الشوكاني لأجل موافقة رؤوس الآي، وإنما هي جنة واحدة كذا نقله عن الفراء. وغَلَّط النحاس هذا القول.
* جملة"خَافَ"صلة الموصول لا محل لها من الإعراب.
* جملة"لِمَنْ خَافَ. . . جَنَّتَانِ"استئنافيَّة لا محل لها من الإعراب.
ــــــــــــــــــــــــــــ
(1) إعراب النحاس 3/ 312.
(2) البحر 8/ 196، والدر 6/ 246، وأبو السعود 5/ 666.
(3) فتح القدير 5/ 140، وانظر معاني الفراء 3/ 118، وحاشية الجمل 4/ 262،"وقال الفراء: إنما هي جنة واحدة فثنى لرؤوس الآي. . .".
الجزء: 27 - الصفحة: 210