لَعَنَهُمُ اللَّهُ فِي الدُّنْيَا وَالْآخِرَةِ:
لَعَنَهُمُ: فعل ماض، والهاء: في محل نصب مفعول به. اللَّهُ: لفظ الجلالة فاعل مرفوع. في الدُّنْيَا: متعلّقان بـ"لَعَنَهُمُ"، وعلامة جر"الدُّنْيَا"الكسرة المقدرة. وَالْآخِرَةِ: معطوف على"الدُّنْيَا"مجرور.
* وجملة:"لَعَنَهُمُ اللَّهُ. . ."في محل رفع خبر"إن".
وَأَعَدَّ لَهُمْ عَذَابًا مُهِينًا:
وَأَعَدَّ: الواو: عاطفة، والفعل ماض فاعله"هو". لَهُمْ: متعلّقان بـ"أَعَدَّ". عَذَابًا: مفعول به منصوب. مُهِينًا: صفة منصوبة.
* وجملة:"أَعَدَّ لَهُمْ. . ."في محل رفع عطفًا على جملة"لَعَنَهُمُ اللَّهُ. . .".
وَالَّذِينَ: الواو: عاطفة، والاسم الموصول مبني في محل (1) :
1 -رفع مبتدأ.
2 -نصب عطفًا على"الَّذِينَ"في الآية السابقة. ذكره النحاس. والوجه الأول أمتن وأظهر.
يُؤْذُونَ الْمُؤْمِنِينَ وَالْمُؤْمِنَاتِ: مثل:"يُؤْذُونَ اللَّهَ وَرَسُولَهُ"في الآية السابقة، إنما علامة نصب"الْمُؤْمِنِينَ"الياء، وعلامة نصب"وَالْمُؤْمِنَاتِ"الكسرة.
بِغَيْرِ: متعلقان:
1 -بالفعل"يُؤْذُونَ".
2 -بمحذوف حال من"الْمُؤْمِنِينَ وَالْمُؤْمِنَاتِ".
ــــــــــــــــــــــــــــ
(1) إعراب النحاس 3/ 324، والدر 5/ 425.
الجزء: 22 - الصفحة: 65