تعالى. والمنادى"رَبَّ"منصوب، و"نَا": ضمير في محل جر بالإضافة. أَفْرِغْ: فعل (1) دعاء مبني على السكون، والفاعل"أنت"، أي: اللَّه تعالى ذكره. عَلَيْنَا: جار ومجرور متعلقان بالفعل"أَفْرِغْ". صَبْرًا: مفعول به منصوب.
* وجملة"رَبَّنَا أَفْرِغْ عَلَيْنَا صَبْرًا"في محل نصب مقول القول.
وَثَبِّتْ أَقْدَامَنَا: الواو: حرف عطف. ثَبِّتْ: فعل دعاء مبني على السكون، والفاعل: ضمير مستتر تقديره"أنت". أَقْدَامَنَا: مفعول به منصوب، و"نَا": ضمير في محل جَرّ بالإضافة.
* والجملة في محل نصب معطوفة على قوله"رَبَّنَا أَفْرِغْ. . .".
وَانْصُرْنَا عَلَى الْقَوْمِ الْكَافِرِينَ: الواو: حرف عطف. انْصُرْنَا: فعل دعاء مبني على السكون. والفاعل ضمير مستتر تقديره"أنت". و"نَا": ضمير في محل نصب مفعول به. عَلَى الْقَوْمِ: جار ومجرور متعلقان بـ"انْصُرْنَا". الْكَافِرِينَ: نعت لـ"الْقَوْمِ": مجرور مثله وعلامة جَرّه الياء؛ لأنه جمع مذكر سالم.
* والجملة في محل نصب معطوفة على جملة مقول القول"رَبَّنَا أَفْرِغْ عَلَيْنَا. . .".
{فَهَزَمُوهُمْ بِإِذْنِ اللَّهِ وَقَتَلَ دَاوُودُ جَالُوتَ وَآتَاهُ اللَّهُ الْمُلْكَ وَالْحِكْمَةَ وَعَلَّمَهُ مِمَّا يَشَاءُ وَلَوْلَا دَفْعُ اللَّهِ النَّاسَ بَعْضَهُمْ بِبَعْضٍ لَفَسَدَتِ الْأَرْضُ وَلَكِنَّ اللَّهَ ذُو فَضْلٍ عَلَى الْعَالَمِينَ (251) }
فَهَزَمُوهُم: الفاء: حرف عطف، أي: فقاتلوهم فهزموهم. فيكون العطف على مقدر، وإن شئت جعلتها الفصيحة، وهي عاطفة أيضًا، وسبق بيان معنى الفصيحة في الجزء الأول."هَزَمُوهُم": فعل ماض مبني على الضم، والواو: في محل رفع فاعل، والهاء: في محل نصب مفعول به. بِإِذْنِ اللَّهِ: جار ومجرور
ــــــــــــــــــــــــــــ
(1) ومن المعيب ما يشيع في هذا المقام أنه فعل أمر، والإعراب هو هو.
الجزء: 2 - الصفحة: 325