تُؤمَرُ: فعل مضارع مبنيّ للمفعول مرفوع، والنائب عن الفاعل ضمير تقديره
"أنت"، والعائد محذوف ذكرناه في سياق الحديث عن"مَا"وهو المفعول الثاني.
* والجملة صلة موصول اسمي أو حرفي لا محل لها من الإعراب.
* وجملة"اصْدَعْ"فيها وجهان:
1 -استئنافيَّة لا محلَّ لها من الإعراب.
2 -لا محلَّ لها من الإعراب؛ فهي جواب شرط غير جازم مقدَّر، والشرط
وجوابه استئناف قول.
وَأَعْرِضْ عَنِ الْمُشْرِكِينَ:
الواو: حرف عطف. أَعْرِض: فعل أمر، والفاعل: ضمير مستتر تقديره"أنت".
عَنِ الْمُشْرِكِينَ: جارٌّ ومجرور متعلِّق بـ"أَعْرِض".
* والجملة معطوفة على جملة"اصْدَعْ"؛ فلها حكمها.
إِنَّا: أصلها:"إِنَّنَا"، إِنَ: حرف ناسخ. و"نا": اسم"إنّ"؛ فهو في محل
نصب.
كَفَيْنَاكَ: فعل ماض مبنيّ على السكون، و"نا": ضمير في محل رفع فاعل،
والكاف في محل نصب مفعول به. الْمُسْتَهْزِئِينَ: مفعول به ثان منصوب.
* وجملة"كَفَيْنَاكَ ..."في محل رفع خبر"إن".
ة * وجملة"إِنَّا كَفَينَك ..."تعليليَّة؛ لا محلَّ لها من الإعراب.
{الَّذِينَ يَجْعَلُونَ مَعَ اللَّهِ إِلَهًا آخَرَ فَسَوْفَ يَعْلَمُونَ (96) }
الَّذِينَ يَجْعَلُونَ مَعَ اللَّهِ إِلَهًا آخَرَ:
الَّذِينَ: يصح فيه سبعة الأوجه التي تقدَّم ذكرها في"الَّذِينَ"في الآية/ 91.
وغالب المُعْرِبين لَمْ يُعِد الحديثَ في هذا الموضع اكتفاء بما تقدَّم.
الجزء: 14 - الصفحة: 104