فهرس الكتاب

الصفحة 4404 من 10463

تُؤمَرُ: فعل مضارع مبنيّ للمفعول مرفوع، والنائب عن الفاعل ضمير تقديره

"أنت"، والعائد محذوف ذكرناه في سياق الحديث عن"مَا"وهو المفعول الثاني.

* والجملة صلة موصول اسمي أو حرفي لا محل لها من الإعراب.

* وجملة"اصْدَعْ"فيها وجهان:

1 -استئنافيَّة لا محلَّ لها من الإعراب.

2 -لا محلَّ لها من الإعراب؛ فهي جواب شرط غير جازم مقدَّر، والشرط

وجوابه استئناف قول.

وَأَعْرِضْ عَنِ الْمُشْرِكِينَ:

الواو: حرف عطف. أَعْرِض: فعل أمر، والفاعل: ضمير مستتر تقديره"أنت".

عَنِ الْمُشْرِكِينَ: جارٌّ ومجرور متعلِّق بـ"أَعْرِض".

* والجملة معطوفة على جملة"اصْدَعْ"؛ فلها حكمها.

{إِنَّا كَفَيْنَاكَ الْمُسْتَهْزِئِينَ(95)}

إِنَّا: أصلها:"إِنَّنَا"، إِنَ: حرف ناسخ. و"نا": اسم"إنّ"؛ فهو في محل

نصب.

كَفَيْنَاكَ: فعل ماض مبنيّ على السكون، و"نا": ضمير في محل رفع فاعل،

والكاف في محل نصب مفعول به. الْمُسْتَهْزِئِينَ: مفعول به ثان منصوب.

* وجملة"كَفَيْنَاكَ ..."في محل رفع خبر"إن".

ة * وجملة"إِنَّا كَفَينَك ..."تعليليَّة؛ لا محلَّ لها من الإعراب.

{الَّذِينَ يَجْعَلُونَ مَعَ اللَّهِ إِلَهًا آخَرَ فَسَوْفَ يَعْلَمُونَ (96) }

الَّذِينَ يَجْعَلُونَ مَعَ اللَّهِ إِلَهًا آخَرَ:

الَّذِينَ: يصح فيه سبعة الأوجه التي تقدَّم ذكرها في"الَّذِينَ"في الآية/ 91.

وغالب المُعْرِبين لَمْ يُعِد الحديثَ في هذا الموضع اكتفاء بما تقدَّم.

الجزء: 14 - الصفحة: 104

حجم الخط:
شارك الصفحة
فيسبوك واتساب تويتر تليجرام انستجرام
. . .
فضلًا انتظر تحميل الصوت