وجملة"تَعْمَلُونَ"فيها قولان:
1 -صلة موصول اسمي على تقدير"مَا"اسمًا موصولًا؛ فهي لا محل لها من الإعراب.
2 -صلة موصول حرفي على تقدير"مَا"حرفًا مصدريًا؛ فلا محل لها من الإعراب.
{لَا يَسْتَوِي الْقَاعِدُونَ مِنَ الْمُؤْمِنِينَ غَيْرُ أُولِي الضَّرَرِ وَالْمُجَاهِدُونَ فِي سَبِيلِ اللَّهِ بِأَمْوَالِهِمْ وَأَنْفُسِهِمْ فَضَّلَ اللَّهُ الْمُجَاهِدِينَ بِأَمْوَالِهِمْ وَأَنْفُسِهِمْ عَلَى الْقَاعِدِينَ دَرَجَةً وَكُلًّا وَعَدَ اللَّهُ الْحُسْنَى وَفَضَّلَ اللَّهُ الْمُجَاهِدِينَ عَلَى الْقَاعِدِينَ أَجْرًا عَظِيمًا (95) }
لَا يَسْتَوِي الْقَاعِدُونَ مِنَ الْمُؤْمِنِينَ: لَا يَسْتَوِي: لَا: حرف نفي، يَسْتَوِي: فعل مضارع مرفوع وعلامة رفعه الضمة المقدّرة على الياء منع من ظهورها الثقل.
الْقَاعِدُونَ (1) : فاعل مرفوع وعلامة رفعه الواو؛ فهو جمع مذكر سالم.
مِنَ الْمُؤْمِنِينَ: مِنَ: حرف جر. الْمُؤْمِنِينَ: اسم مجرور بمِنْ وعلامة جرّه الياء. والجار والمجرور متعلِّقان بمحذوف حال. وفي صاحب الحال قولان (2) :
1 -القاعدون، ويكون العامل على هذا الوجه"يَسْتَوِي".
2 -الضمير المستكن في اسم الفاعل"الْقَاعِدُونَ"، ويكون العامل اسم الفاعل"الْقَاعِدُونَ".
* والجملة استئنافيَّة لا محل لها من الإعراب.
غَيْرُ أُولِي الضَّرَرِ: غَيْرُ (3) : وفي إعرابه قولان (4) :
ــــــــــــــــــــــــــــ
(1) "أل"فيه بمعنى الذي، أي: الذين قعدوا في هذه الحال.
(2) الفريد 1/ 781، والدر المصون 2/ 416 - 417، وحاشية الجمل 1/ 415، والعكبري/ 383.
(3) في"غير"ثلاث قراءات: الرفع وهي القراءة المُعْرَبة، وقراءة النصب، وقراءة الجرّ. انظر كتاب معجم القراءات 3/ 134 - 135، وفيه التخريج والمراجع.
(4) البحر 3/ 330 - 331، والدر المصون 2/ 417، والفريد 1/ 781، والكشاف 1/ 418، وحاشية الجمل 1/ 415، والعكبري/ 282، ومعاني الفراء 1/ 282، والبيان 1/ 264، وأجاز =
الجزء: 5 - الصفحة: 193