{وَإِنْ يُكَذِّبُوكَ} :
الواو: للاستئناف. إِن: حرف شرط جزم. {يُكَذِّبُوكَ} : مضارع مجزوم بـ"إِن"، وعلامة جزمه حذف النون، وهو فعل الشرط. والواو: في محل رفع فاعل. والكاف: في محل نصب مفعول به.
{فَقَدْ كَذَّبَتْ قَبْلَهُمْ قَوْمُ نُوحٍ وَعَادٌ وَثَمُودُ} (1) :
الفاء: يحتمل أن تكون فاء الجواب أو فاء للعطف على محذوف مقدَّر، ويأتي بيانه. قَدْ: حرف تحقيق. {كَذَّبَتْ} : فعل ماض. والتاء: للتأنيث. وأنّث للفعل على إرادة الأمة أو القبيلة، أو على تقدير محذوف هو (أمم) ، أو ليطرد القول في"عَادٌ"و"ثَمُودُ". وقال الشهاب:" (القوم) اسم جمع يجوز تذكيره وتأنيثه ولا حاجة لتأويله بالأمم". {قَبْلَهُمْ} : ظرف منصوب. والضمير: في محل جر بالإضافة. والظرف متعلق بـ {كَذَّبَتْ} . قَوْمُ: فاعل مرفوع. {نُوحٍ} : مضاف إليه مجرور.
{وَعَادٌ وَثَمُودُ} : معطوفان على الفاعل. وكلاهما مرفوع. واستغنى عن إعادة {قَوْمُ} مع"عَادٌ"و"ثَمُودُ"لاشتهارهم بهذا الاسم الأخصر. والأصل في التعبير العَلَم؛ فلذا لم يقل قوم صالح وقوم هود"، كذا قال الشهاب. والمفعول به محذوف. وتقديره: كذبت رسلهم. قال أبو السعود:"وإنما حذف لكمال ظهور المراد؛ أو لأن المراد نفس الفعل، أي: فعلت التكذيب قوم نوح ... إلى آخره"."
* وجملة: {فَقَدْ كَذَّبَتْ قَبْلَهُمْ} في محل جزم جواب الشرط. وقيل: الجواب محذوف. والفاء في {فَقَدْ كَذَّبَتْ} لعطف جملة على جملة، والتقدير: فلا تحزن لتكذيب كفار مكة إيّاك فقد كذبت ..."، قاله الهمداني، ثم عقب:"والوجه ما ذكرت"، يعني الأول."
ــــــــــــــــــــــــــــ
(1) البحر 6/ 348، والفريد 3/ 542، والمحرر 4/ 126، وأبو السعود 4/ 22 - 23، والشهاب 6/ 301، والجمل 3/ 170.
الجزء: 17 - الصفحة: 295