تُجْزَى: فعل مضارع مبني للمفعول، ونائب الفاعل ضمير يغود على"نِعْمَةٍ".
وجيء (1) بالفعل مبنيًا للمفعول للمحافظة على اطّراد الفواصل، والأصل: يجزيها إياه أو يجيزيه إياها.
* والجملة (1) في محل رفع صفة لـ"نِعْمَةٍ"فهي صفة على المحل، أو جر على اللفظ.
* وجملة"وَمَا لِأَحَدٍ. . .".
1 -في محل نصب حال.
2 -وذكر أبو السعود (2) أنها استئناف مقرر لكون إيتائه للتزكي خالصًا لوجه اللَّه تعالى. . .
إِلَّا: أداة استثناء. ابْتِغَاءَ: فيه ما يأتي (3) :
1 -اسم منصوب على الاستثناء المنقطع فهو ليس من جنس"نِعْمَةٍ"، أي: لكن فعل ذلك ابتغاء وجه ربه. كذا عند العكبري.
قال النحاس:"لم يذكر البصريون غير هذا".
ــــــــــــــــــــــــــــ
(1) البحر 8/ 484، والدر 6/ 536، وحاشية الجمل 4/ 548، ومجمع البيان 10/ 638.
(2) أبو السعود 5/ 877 - 878، وفتح القدير 5/ 454.
(3) البحر 8/ 484، والدر 6/ 536، والكشاف 3/ 344، وحاشية الشهاب 8/ 369، وحاشية الجمل 4/ 48 5، والفريد 4/ 685، ومعاني الفراء 3/ 272، والمحرر 15/ 485، والبيان 2/ 518، وإعراب ثلاثين سورة/ 115، وفتخ القدير 5/ 454، وأبو السعود 5/ 478، وإعراب النحاس 3/ 720، والعكبري/ 1291، ومشكل إعراب القرآن 2/ 480، ومجاز القرآن 2/ 301، والقرطبي 20/ 89، ومجمع البيان 10/ 638، والرازي 31/ 206، ومغني اللبيب 6/ 93 - 94، وانظر قراءة الرفع في كتابي معجم القراءات 10/ 471.
الجزء: 30 - الصفحة: 316