والسقاية فضيلتان، أو على تقدير أنهم أعظم درجة من الذين آمنوا ولم
يهاجروا، أو من غيرهم بإطلاق.
والثاني: أنه ليس على بابه؛ والتقدير: عظيمون درجة.
عِندَ اللَّهِ: عِندَ منصوب على الظرفية، وهي ظرفية مكانة لا مكان.
اللَّهِ: الاسم الجليل مضاف إليه مجرور.
* وجملة:"الَّذِينَ آمَنُوا. . ."استئناف لبيان مراتب فضل المؤمنين، فلا محل لها
من الإعراب (1) ، فلهذا أوجب بعض أهل العلم الوقف على رأس الآية السابقة،
وهو قوله:"الظَّالِمِينَ".
وَأُولَئِكَ هُمُ الْفَائِزُونَ:
الواو: للاستئناف. أُولَئِكَ: أسم إشارة مبني في محل رفع مبتدأ.
هُمُ: فيه وجهان:
الأول: هو ضمير فصل لا محل له من الإعراب.
والثاني: هو في محل رفع مبتدأ ثان.
الْفَائِزُونَ: خبر عن اسم الإشارة مرفوع وعلامة رفعه الواو على إعراب"هُمُ"
ضمير فصل، وعن"هُمُ"إذا أعربته مبتدأ ثانيًا.
-وعلى الوجه الثاني تكون جملة"الْفَائِزُونَ"في محل رفع خبر عن اسم
الإشارة.
* وجملة:"وَأُولَئِكَ هُمُ. . ."استئنافية لزيادة ترجيح المؤمنين المجاهدين على
المشركين المفتخرين بالسقاية والعمارة، فلا محل لها من الإعراب.
يُبَشِّرُهُمْ رَبُّهُمْ بِرَحْمَةٍ مِنْهُ وَرِضْوَانٍ وَجَنَّاتٍ:
يُبَشِّرُهُمْ: مضارع مرفوع، والهاء؛ في محل نصب مفعول به. والميم: للجمع.
ــــــــــــــــــــــــــــ
(1) أبو السعود 2/ 393.
الجزء: 10 - الصفحة: 133