* وجملة"كَانَ مِزَاجُهَا كَافُورًا"فيها ما يأتي (1) :
1 -في محل جَرٍّ صفة لـ"كَأْسٍ".
2 -أو في محل نصب صفة لـ"كَأسٍ"على المحلّ، إذا قدَّرْتَ زيادة"مِن".
عَيْنًا: وفيه الأعاريب الآتية (2) :
1 -بَدَلٌ من"كَافُورًا"في الآية السابقة؛ لأنّ ماءها في بياض الكافور، وفي رائحته وبرده.
قال الفراء:"إِنْ شئت جعلتها تابعة للكافور كالمفسّرة. . .".
2 -بَدَلٌ من محل"كَأْسٍ". قاله. مكِّي. قال: "وقيل: على البدل من"كَأْسٍ"على الموضع".
ولم يقدِّر مضافًا محذوفًا، وقدَّره الزمخشري:. قال:"كأنه قيل: يشربون خمرًا، خمر عين".
3 -مفعول لـ"يَشْرَبُونَ"، أي: يشربون عينًا من كأس.
4 -وجعله مكِّي منصوبًا بإضمار فعل يفسّره ما بعده، أي: يشربون عينًا، أي: ماء عين، ثم حُذِف المضاف.
وذكر مثله أبو البقاء، وذكره الشوكاني للأخفش.
قال السمين:"وفيه نظر؛ لأنّ الظاهر أنَّه صفة لعين فلا يصح أن يُفَسَّر".
ــــــــــــــــــــــــــــ
(1) فتح القدير 5/ 346، والفريد 4/ 586.
(2) البحر 8/ 395، والدر 6/ 440، ومشكل إعراب القرآن 2/ 437، وحاشية الجمل 4/ 455، وأبو السعود 5/ 800، والعكبري/ 1258، وحاشية الشهاب 8/ 288، والفريد 4/ 586، ومعاني الزجاج 5/ 258، والمحرر 15/ 235، والقرطبي 19/ 126، ومعاني الفراء 3/ 215، وإعراب القرآن المنسوب إلى الزجاج/ 672، ومعاني الأخفش / 519، ومجمع البيان 10/ 513، وكشف المشكلات/ 1411، وإعراب النحاس 3/ 574.
الجزء: 29 - الصفحة: 398