2 -أو هو مذكور، وهو"عَيْنًا"في الآية/ 6.
3 -أو هو لفظ"كأس"على زيادة"مِن".
قال السمين:"وهذا يتمشَّى عند الكوفيين والأخفش"يعني أن"مِن"تزاد في الإيجاب كما تزاد بعد النفي.
مِنْ كَأْسٍ (1) :
جارّ ومجرور، وفي تعلُّقه ما يأتي (1) :
1 -متعلّق بالفعل"يَشْرَبُونَ".
2 -أو بمحذوف حال من"الخمر"إن قدرته المفعول به.
3 -أو هو متعلِّق بمحذوف صفة من المفعول"خمرًا"، أو"ماءً".
4 -وذكر العكبري جواز زيادة"مِن"فلا يحتاج إلى متعلَّق، فيكون المفعول به مجرورًا لفظًا منصوبًا محلًا.
قال أبو السعود (2) "مِن كأْسٍ: هي (2) الزجاجة إذا كان فيها خمر، وتُطْلَق على نفس الخمر أيضًا. فـ"مِن": على الأول ابتدائية، وعلى الثاني تبعيضيّة أو بيانيّة".
* وجملة"يَشْرَبُونَ"في محل رفع خبر"إنَّ".
* وجملة"إِنَّ الأَبْرَارَ. . ."استئنافيَّة لا محل لها من الإعراب.
كَانَ مِزَاجُهَا كَافُورًا:
-كَانَ: فعل ماض ناسخ. مِزَاجُهَا: اسم"كَانَ"مرفوع. ها: ضمير في محل جَرّ بالإضافة. كَافُورًا: خبر"كان"منصوب.
-وذكر الشوكاني (3) أنه قيل إن"كَانَ"هنا زائدة، والتقدير: من كأس مزاجها كافورًا.
ــــــــــــــــــــــــــــ
(1) الدر 6/ 440، والعكبري/ 1258، وأبو السعود 5/ 800.
(2) أبو السعود 5/ 800.
(3) وفي المحرر 15/ 235،"ولا يقال: كأس إلّا لما فيه نبيذ ونحوه، ولا يقال:"ظعينة"إلّا إذا كان عليها امرأة، ولا يقال مائدة إلا وعليها طعام، وإلّا فهو خوان".
الجزء: 29 - الصفحة: 397