{وَمَا كَانَ مِنَ الْمُشْرِكِينَ} :
الواو: حرف عطف. مَا: نافية.؛ نَ: فعل ماض ناقص، واسمه ضمير مستتر
تقديره"هو".
مِنَ الْمُشْرِكِينَ: جارّ ومجرور، والجارّ متعلِّق بمحذوف خبر لـ"كانَ"، أي: وما
كان ثابتًا من المشركين.
* والجملة معطوفة على"حَنِيفًا"، فهي في محل نصب.
قال أبو السعود (1) :"تكرير لما سبق لزيادة تأكيد وتقرير لنزاهته عليه السلام عما"
هو عليه من عقد وعمل"."
انًمَا جُعِلَ ألسَّبتُ عَلَى الَّذِيرر اختَلَفُوْا فِيه وَإِنَّ رَبَّكَ
إِنَّمَا جُعِلَ السَّبْتُ عَلَى الَّذِينَ اخْتَلَفُوا فِيهِ وَإِنَّ رَبَّكَ لَيَحْكُمُ بَيْنَهُمْ يَوْمَ
الْقِيَامَةِ فِيمَا كَانُوا فِيهِ يَخْتَلِفُونَ (124)
{إِنَّمَا جُعِلَ السَّبْتُ عَلَى الَّذِينَ اخْتَلَفُوا فِيهِ} :
إِنَّمَا: لا عمل لها. جُعِلَ: فعل ماض مبني للمفعول. السَّبتُ: نائب عن
الفاعل والتقدير هنا (2) : إنَما جُعِل وبالُ السبت، وهو المَسْخُ على الذين اختلفوا فيه،
أو إنَّما جُعِل فرض تعظيم السَّبْت وترك الصَّيْدِ فيه على الذين فيه لا على غيرهم.
وقال أبو السعود:"وإيراد الفعل مبنيًا للمفعول جَرَى على سنن الكبرياء وإيذان"
بعدم الحاجة إلي التصريح بالفاعل لاستحالة الإسناد إلي الغير"."
{عَلَى الَّذِينَ} : جارّ ومجرور، والجارّ متعلِّق بـ"جُعِلَ".
اختَلَفُوا: فعل ماض، والواو في محل رفع فاعل. فِيةِ: جارّ ومجرور، والجارّ
متعلِّق بـ"اختلف".
* وجملة {إِنَّمَا جُعِلَ السَّبْتُ ... } أستئنافئة لا محلَّ لها من الإعراب.
ــــــــــــــــــــــــــــ
(1) أبو السعود 3/ 302، وفتح القدير 3/ 203.
(2) البحر 5/ 549، فتح القدير 3/ 203، وأبو السعود 3/ 302، والمحرر 8/ 544.
الجزء: 14 - الصفحة: 317