-وقيل: هو متعلِّق بـ"أَوْحَى"وما بينهما اعتراض، أي: جملة"يَصْدُرُ النَّاسُ أَشْتَاتًا".
فَمَن: الفاء (1) عاطفة تفريعية، أو هي للاستئناف.
قال الجمل:"تفصيل لقوله: لِيُرَوْا أَعْمَالَهُمْ"ونقله عن البيضاوي.
من (2) : اسم شرط جازم في محل رفع مبتدأ.
يَعْمَلُ: فعل مضارع مجزوم. وهو فعل الشرط. والفاعل: ضمير تقديره"هو". مِثْقَالَ: مفعول به منصوب. ذَرَّةٍ: مضاف إليه مجرور.
خَيْرًا (3) :
1 -تمييز منصوب؛ لأن"مِثْقَالَ ذَرَّةٍ"مقدار من المقادير. وهذا الوجه هو الظاهر عند أبي حيان.
2 -أو هو بَدَلٌ من"مِثْقَالَ"، منصوب مثله.
يَرَهُ: فعل مضارع مجزوم، وهو جواب الشرط. والفاعل ضمير تقديره"هو". والهاء: في محل نصب مفعول به.
* جملة"يَرَهُ"لا محل لها من الإعراب جواب شرط جازم غير مقترنة بالفاء.
* وجملة الشرط والجزاء، في محل رفع خبر"مَن"على أَحْسَن الأقوال.
ــــــــــــــــــــــــــــ
(1) حاشية الشهاب 8/ 389، وحاشية الجمل 4/ 574، وأبو السعود 5/ 895.
(2) البيان 2/ 527، ومشكل إعراب القرآن 2/ 492، والفريد 4/ 713، وإعراب النحاس 3/ 754، وإعراب ثلاثين سورة/ 153.
(3) البحر 9/ 502، والدر 6/ 556، وحاشية الجمل 4/ 574، والفريد 4/ 713، والعكبري/ 1299، وإعراب النحاس 3/ 754، وإعراب ثلاثين سورة/ 154، ومجمع البيان 10/ 671، وكشف المشكلات/ 1471.
الجزء: 30 - الصفحة: 402