فهرس الكتاب

الصفحة 7073 من 10463

* وجملة:"دَعْ أَذَاهُمْ"لا محلّ لها، معطوفة على ما عطفت عليه جملة"بَشِّرِ".

وَتَوَكَّلْ: مثل"وَدَعْ".

عَلَى اللَّهِ: متعلّقان بـ"تَوَكَّلْ".

* وجملة:"تَوَكَّلْ عَلَى اللَّهِ"لا محلّ لها؛ معطوفة على ما عطفت عليه جملة"بَشِّرِ".

وَكَفَى بِاللَّهِ وَكِيلًا: مثل"وَكَفَى بِاللَّهِ حَسِيبًا"في الآية"39"من هذه السورة.

* وجملة:"كَفَى بِاللَّهِ وَكِيلًا": لا محلّ لها، وتحتمل أن تكون:

1 -استئنافيّة.

2 -اعتراضيّة من باب الاعتراض التذييلي كما عند أبي السعود (1) .

{يَاأَيُّهَا الَّذِينَ آمَنُوا إِذَا نَكَحْتُمُ الْمُؤْمِنَاتِ ثُمَّ طَلَّقْتُمُوهُنَّ مِنْ قَبْلِ أَنْ تَمَسُّوهُنَّ فَمَا لَكُمْ عَلَيْهِنَّ مِنْ عِدَّةٍ تَعْتَدُّونَهَا فَمَتِّعُوهُنَّ وَسَرِّحُوهُنَّ سَرَاحًا جَمِيلًا}[الأحزاب: 49].

يَاأَيُّهَا الَّذِينَ آمَنُوا: تقدَّم إعرابها كثيرًا وانظر في سورة البقرة الآية/ 104.

إِذَا نَكَحْتُمُ الْمُؤْمِنَاتِ ثُمَّ طَلَّقْتُمُوهُنَّ مِنْ قَبْلِ أَنْ تَمَسُّوهُنَّ فَمَا لَكُمْ عَلَيْهِنَّ مِنْ عِدَّةٍ تَعْتَدُّونَهَا:

إِذَا: ظرفية شرطية متعلّقة بجوابها. نَكَحْتُمُ: فعل ماض مبني على السكون، والتاء في محلّ رفع فاعل.

الْمُؤْمِنَاتِ: مفعول به منصوب، وعلامة نصبه الكسرة؛ لأنه جمع مؤنث سالم.

* وجملة"نَكَحْتُمُ. . ."في محلّ جر مضاف إليه.

ثُمَّ: حرف عطف يفيد التراخي. طَلَّقْتُمُوهُنَّ: فعل ماض مبني على السكون، والتاء في محلّ رفع فاعل، والميم علامة جمع المذكور، والواو زائدة لإشباع حركة الميم، والهاء: في محلّ نصب مفعول به، والنون علامة التأنيث.

ــــــــــــــــــــــــــــ

(1) تفسير أبي السعود 4/ 326.

الجزء: 22 - الصفحة: 39

حجم الخط:
شارك الصفحة
فيسبوك واتساب تويتر تليجرام انستجرام
. . .
فضلًا انتظر تحميل الصوت