* والجملة معطوفة على جملة"يَهِيجُ"فلها حكمها.
إِنَّ فِي ذَلِكَ لَذِكْرَى لِأُولِي الْأَلْبَابِ:
إِنَّ: حرف ناسخ. فِي ذَلِكَ (1) : جارّ ومجرور. متعلِّق بمحذوف خبر.
لَذِكْرَى: اللام: للابتداء والتوكيد. ذكرى: اسم"إِنَّ"منصوب.
لِأُولِي: جارّ ومجرور. وهو ملحق بجمع المذكر السَّالم فجُرَّ بالياء.
الْأَلْبَابِ: مضاف إليه مجرور.
والجارّ متعلِّق بـ"لَذِكْرَى"، أو بمحذوف صفة له، أي: ذكرى كائنةً لأولي الألباب.
* والجملة استئنافيَّة بيانيَّة لا محل لها من الإعراب.
أَفَمَنْ شَرَحَ اللَّهُ صَدْرَهُ لِلْإِسْلَامِ:
تقدَّم الحديث عن"أَفَمَنْ"في الآية/ 19؛ فهي موصوليَّة أو شرطيَّة، كما تقدَّم في"أَفَمَنْ حَقَّ عَلَيْهِ كَلِمَةُ الْعَذَابِ".
والتقدير (2) : أفمن شرح الله صدره للإسلام كمن قسَا قلبه، أو كالقاسي المُعْرِض؛ لدلالة"فَوَيْلٌ لِلْقَاسِيَةِ قُلُوبُهُمْ"عليه.
وسمّى النحاس الفاء فاء الجزاء في"أَفَمَنْ".
شَرَحَ: فعل ماض. اللَّهُ: لفظ الجلالة فاعل. صَدْرَهُ: مفعول به منصوب. والهاء: في محل جَرٍّ بالإضافة. لِلْإِسْلَامِ: جارّ ومجرور متعلِّق بـ"شَرَحَ".
ــــــــــــــــــــــــــــ
(1) الإشارة إلى الأفعال الخمسة، وأولها: أنزل.
(2) البحر 7/ 422، والدر 6/ 12، وفتح القدير 4/ 458، وحاشية الجمل 3/ 597، ومجمع البيان 8/ 637، وإعراب النحاس 2/ 816، وإعراب القرآن المنسوب إلى الزجاج/ 748.
الجزء: 23 - الصفحة: 383