الَّذِي: فيه الأوجه الآتية (1) :
1 -بدل من"رَبِّكَ"فهو في محل جَرّ.
2 -أو هو عطف بيان منه في محل جَرّ.
3 -أو هو في محل جَرٍّ نعت لـ"رَبِّكَ"، وهو نعت ثانٍ.
وذكر هذا أبو السعود وغيره.
4 -ويجوز القطع إلى الرفع، فهو في محل رفع خبر على تقدير: هو الذي.
5 -ويجوز القطع إلى النصب على تقدير: أمدح الذي، أي أنه في محل نصب مفعول به لفعل محذوف.
وذكر السمين الأوجه الخمسة فيه.
* وتكون الجملة على الوجهين الرابع والخامس استئنافيَّة.
خَلَقَكَ: فعل ماض. والفاعل: ضمير تقديره"هو". والكاف: في محل نصب مفعول به.
* والجملة صلة الموصول لا محل لها من الإعراب.
-فَسَوَّاكَ فَعَدَلَكَ: إعرابهما كإعراب الجملة التي قبلهما، فهما معطوفتان عليها.
{فِي أَيِّ صُورَةٍ مَا شَاءَ رَكَّبَكَ (8) }
فى أَيِّ: جارّ ومجرور. صُورَةٍ: مضاف إليه مجرور.
وفي تعلُّق الجارّ ما يأتي (2) :
ــــــــــــــــــــــــــــ
(1) الدر 6/ 488، وأبو السعود 5/ 842، ذكر أنه نعت ثانٍ. ومثله في حاشية الجمل 4/ 499، والتبيان للطوسي 1/ 291.
(2) البحر 8/ 437، والدر 6/ 489، والفريد 4/ 636، والعكبري 1274/، ومعاني الزجاج 5/ 295 - 296، وفتح القدير 5/ 395، وأبو السعود 5/ 843، والبيان 2/ 498، =
الجزء: 30 - الصفحة: 113