جُزْءٌ: مبتدأ مؤخر مرفوع. مَقْسُومٌ: نعت لـ"جُزْءٌ"مرفوع مثله.
* وجملة"لِكُلِّ بَابٍ مِنْهُمْ جُزْءٌ مَقْسُومٌ"فيها ما يأتي:
1 -يجوز أن تكون حالًا من"سَبْعَةُ أَبْوَابٍ".
2 -وأن تكون نعتًا لـ"أَبْوَابٍ".
3 -وأن تكون استئنافًا بيانيًا لا محلَّ لها من الإعراب.
إِنَّ: حرف ناسخ. الْمُتَّقِينَ: اسم"إِنَّ"منصوب وعلامة نصبه الياء.
فِي جَنَّاتٍ: جار ومجرور، والجارّ متعلِّق بمحذوف خبر، أي: كائنون أو مستقرون.
وَعُيُونٍ: معطوف على"جَنَّاتٍ"مجرور مثله.
* والجملة استئنافيَّة لا محلَّ لها من الإعراب.
{ادْخُلُوهَا بِسَلَامٍ آمِنِينَ (46) }
ادْخُلُوهَا: فعل أمر مبني على حذف النون، والواو: ضمير في محل رفع فاعل،
و"ها": ضمير في محل نصب مفعول به.
بِسَلَامٍ: جارّ ومجرور، والجارّ متعلِّق بمحذوف حال من الواو في الفعل، أي:
ادخلوها ملتبسين بالسَّلامة أو مُسَلَّمًا عليكم، أو مصحوبين بالسَّلامة.
آمِنِينَ: حال منصوب أيضًا، وصاحب الحال (1) :
1 -الضمير في"ادْخُلُوهَا".
2 -أو الضمير المنويّ في"بِسَلَامٍ"أي: المنوي في متعلَّقه. ذكر الوجه الثاني
الهمذاني. وعلى ما ذهب إليه يكون من الحال المتداخلة.
ــــــــــــــــــــــــــــ
(1) الدر 4/ 298، والفريد 3/ 200، والعكبري 783، وحاشية الجمل 2/ 547.
الجزء: 14 - الصفحة: 56