فهرس الكتاب

الصفحة 4356 من 10463

جُزْءٌ: مبتدأ مؤخر مرفوع. مَقْسُومٌ: نعت لـ"جُزْءٌ"مرفوع مثله.

* وجملة"لِكُلِّ بَابٍ مِنْهُمْ جُزْءٌ مَقْسُومٌ"فيها ما يأتي:

1 -يجوز أن تكون حالًا من"سَبْعَةُ أَبْوَابٍ".

2 -وأن تكون نعتًا لـ"أَبْوَابٍ".

3 -وأن تكون استئنافًا بيانيًا لا محلَّ لها من الإعراب.

{إِنَّ الْمُتَّقِينَ فِي جَنَّاتٍ وَعُيُونٍ(45)}

إِنَّ: حرف ناسخ. الْمُتَّقِينَ: اسم"إِنَّ"منصوب وعلامة نصبه الياء.

فِي جَنَّاتٍ: جار ومجرور، والجارّ متعلِّق بمحذوف خبر، أي: كائنون أو مستقرون.

وَعُيُونٍ: معطوف على"جَنَّاتٍ"مجرور مثله.

* والجملة استئنافيَّة لا محلَّ لها من الإعراب.

{ادْخُلُوهَا بِسَلَامٍ آمِنِينَ (46) }

ادْخُلُوهَا: فعل أمر مبني على حذف النون، والواو: ضمير في محل رفع فاعل،

و"ها": ضمير في محل نصب مفعول به.

بِسَلَامٍ: جارّ ومجرور، والجارّ متعلِّق بمحذوف حال من الواو في الفعل، أي:

ادخلوها ملتبسين بالسَّلامة أو مُسَلَّمًا عليكم، أو مصحوبين بالسَّلامة.

آمِنِينَ: حال منصوب أيضًا، وصاحب الحال (1) :

1 -الضمير في"ادْخُلُوهَا".

2 -أو الضمير المنويّ في"بِسَلَامٍ"أي: المنوي في متعلَّقه. ذكر الوجه الثاني

الهمذاني. وعلى ما ذهب إليه يكون من الحال المتداخلة.

ــــــــــــــــــــــــــــ

(1) الدر 4/ 298، والفريد 3/ 200، والعكبري 783، وحاشية الجمل 2/ 547.

الجزء: 14 - الصفحة: 56

حجم الخط:
شارك الصفحة
فيسبوك واتساب تويتر تليجرام انستجرام
. . .
فضلًا انتظر تحميل الصوت