بالفعل"يَخِرُّونَ". قال الهمداني:"لِلْأَذْقَانِ"من صلة"يَخِرُّونَ"، وقالوا في
اللام (1) : إنها بمعنى"على"، أو للاختصاص، أو هي على بابها.
سُجَّدًا: حال منصوب، أي: ساجدين للأذقان. وصاحب الحال الضمير، وهو
الواو في"يَخِرُّونَ".
* جملة"يَخِرُّونَ"لا محل لها من الإعراب جواب شرط غير جازم.
* جملة"يُتْلَى"في محل جَرٍّ بالإضافة إلى الظرف.
* جملة"إِذَا يُتْلَى ... يَخِرُّونَ"في محل رفع خبر"إِنَّ".
وَيَقُولُونَ سُبْحَانَ رَبِّنَا:
الواو: حرف عطف، أو حالية. يَقُولُونَ: فعل مضارع مرفوع، وعلامة رفعه
ثبوت النون، والواو: فاعل.
سُبْحَانَ: مصدر منصوب. رَبِّنَا: مضاف إليه مجرور. ونا: ضمير في محل جَرٍّ
بالإضافة.
* و"سُبْحَانَ"مع فعله المقدَّر في محل نصب مقول القول، أو هي معترضة بين
القول والمقول"إِنْ كَانَ ...".
* وجملة (2) "يَقُولُونَ":
1 -في محل نصب حال من ضمير"يَخِرُّونَ"أي: سُجّدًا قائلين.
2 -ويمكن أن تكون معطوفة على"يَخِرُّونَ"فلا محل لها من الإعراب، وهو
ما أخذ به الهمداني.
إِنْ كَانَ وَعْدُ رَبِّنَا لَمَفْعُولًا: وفيها ما يلي:
ــــــــــــــــــــــــــــ
(1) البحر 6/ 88 - 89، والفريد 3/ 307، والدر 4/ 427 - 428، وحاشية الجمل 2/ 654.
(2) الفريد 3/ 307.
الجزء: 15 - الصفحة: 219