* وجملة"وأنتم تدعون"في محل نصب على الحال.
اللَّهَ: لفظ الجلالة فيه الأوجه الآتية (1) :
1 -بَدَل من"أَحْسَنَ"في الآية السابقة منصوب.
2 -أو عطف بيان منه منصوب.
3 -أو هو مفعول به منصوب على المدح، أي: أمدح الله.
4 -وقَدّر العكبري البدليّة، ثم قال:"أو على إضمار أعني". ومثله عند مكي.
5 -ذهب أبو عبيد إلى أنه نعت لـ"أَحْسَنَ". ورَدّه أبو جعفر النحاس؛ لأنه ليس بتحلية هنا. وممن قال بالوصفيّة الزجاج.
رَبَّكُمْ: وفيه ما يلي (1) :
1 -بدل من"لفظ الجلالة"منصوب.
2 -أو هو عطف بيان له.
3 -أو هو منصوب على المدح مثله.
4 -وذهب مكّي إلى أنه نعت للفظ الجلالة"الله".
والكاف: في محل جرٍّ بالإضافة.
وَرَبَّ آبَائِكُمُ: معطوف على"رَبَّكُمْ"منصوب مثله. آبَائِكُمُ: مضاف إليه مجرور. والكاف: في محل جَرٍّ بالإضافة. الْأَوَّلِينَ: نعت لـ"آبَائِكُمُ"مجرور مثله.
ــــــــــــــــــــــــــــ
(1) البحر 7/ 373، والدر 5/ 512، والعكبري / 1093، ومعاني الزجاج 4/ 312، وإعراب النحاس 2/ 765، ومعاني الفراء 1/ 16 و 2/ 393، والكشاف 2/ 611، والقرطبي 15/ 117، والطبري 23/ 61، والبيان 2/ 307، وفتح القدير 4/ 409، ومشكل إعراب القرآن 2/ 242، وحاشية الشهاب 7/ 284، والمحرر 12/ 395 والرازي 26/ 192، وأبو السعود 4/ 419، وروح المعاني 23/ 141، وإعراب القراءات السبع وعللها 2/ 251، والرازي 26/ 162.
الجزء: 23 - الصفحة: 179