بِحُورٍ: جارّ ومجرور، متعلِّق بـ"زَوّج". عِينٍ: نعت مجرور.
* والجملة معطوفة على جملة"يَلْبَسُونَ"؛ فلها حكمها على الأوجه المتقدِّمة فيها.
قال الشهاب (1) :""وَزَوَّجْنَاهُمْ" معطوف على هذا الفعل المقدّر، وهو ما قبله معطوف على"يَلْبَسُونَ"".
يَدْعُونَ: فعل مضارع مرفوع. والواو: في محل رفع فاعل.
والمفعول محذوف (2) ، أي: يدعون الخَدَمَ. فِيهَا: جارّ ومجرور، متعلِّق بـ"يَدْعُونَ".
بِكُلِّ: جارّ ومجرور، وفي تعلُّقه ما يلي (3) :
1 -متعلِّق بـ"يَدْعُونَ". ورَدّ الباقولي هذا الوجه؛ لأنه لا يكون مفعولًا لـ"يَدْعُونَ"، فالفعل"يدعو"متعدٍّ بنفسه. ومثل هذا عند ابن الأنباري، والهمذاني.
2 -متعلِّق بمحذوف حال من فاعل"يَدْعُونَ". ذهب إليه أبو علي والهمذاني وابن الأنباري والباقولي. والتقدير: ملبَسين بكل فاكهة، وهو بمنزلة: خرج زيد بسلاحه، أي: ملتبسًا بسلاحه.
3 -وذهب أبو علي (4) فيما نُقل عنه إلى جواز كونه صفة لمصدر محذوف على تقدير القول: يدعون فيها دعاءً بكل فاكهة.
ــــــــــــــــــــــــــــ
(1) حاشية الشهاب 8/ 13، وحاشية الجمل 4/ 111.
(2) البحر 8/ 40، والدر 6/ 119، والمحرر 13/ 290، وحاشية الجمل 4/ 111.
(3) البيان 2/ 361، والفريد 4/ 277، وكشف المشكلات/ 1222 - 1223.
(4) إعراب القرآن المنسوب إلى الزجاج/ 268.
الجزء: 25 - الصفحة: 312