مُهْطِعِينَ: وفيه ما يأتي (1) :
1 -حال ثانية، فهو حال بعد حال، على تقدير"قِبْلَكَ"متعلِّقًا بحال. أي: أيّ شيء في حال إسراعهم، فهو على هذا حال من"الَّذِينَ".
2 -أو حال من الضمير المستِكنّ في"قِبْلَكَ"إن جعلته حالًا.
عَنِ الْيِمِينِ: جارّ ومجرور. ومثله:"عَنِ الشِّمَالِ".
والجارُّ متعلِّق بما يأتي (2) :
1 -متعلِّق بـ"مُهْطِعِينَ"، فهو من صلته.
2 -أو يمحذوف صفة لـ"مُهْطِعِينَ"على قول من جَوَّز وصف الحال لكونها نكرة.
3 -أو متعلِّق بمحذوف حال من الضمير المستكِنّ في"مُهْطِعِينَ"، أي: كائنين عن اليمين.
4 -أو متعلِّق بـ"عِزِينَ"فهو من صلته. ذكره العكبري. وذكر الزجاج أنه على حد قولك: أخذته عن زيد.
ــــــــــــــــــــــــــــ
(1) الفريد 4/ 530، ومعاني الزجاج 5/ 223، ومشكل إعراب القرآن 2/ 409، والبيان 2/ 462، والعكبري/ 1241، وحاشية الجمل 4/ 407، ومجمع البيان 10/ 452، وكشف المشكلات/ 1486، وإعراب النحاس 3/ 509، وإعراب القرآن المنسوب إلى الزجاج 3/ 264.
(2) الدر 6/ 379، وحاشية الشهاب 8/ 247، والفريد 4/ 530 - 531، والبيان 2/ 462، والعكبري/ 1241، وفتح القدير 5/ 294، وحاشية الجمل 4/ 407، ومجمع البيان 10/ 452، وكشف المشكلات/ 1386، والقرطبي 18/ 294، وإعراب النحاس 3/ 509، وإعراب القرآن المنسوب إلى الزجاج 2/ 264.
الجزء: 29 - الصفحة: 184