وَظَنَنْتُمْ ظَنَّ السَّوْءِ:
الواو: حرف عطف. ظَنَنْتُمْ: فعل ماض. والتاء: ضمير في محل رفع فاعل.
ظَنَّ: مفعول به منصوب.
والمراد به الظنّ الأول (1) ، والتكرير لتشديد التوبيخ، والتسجيل عليه بالسوء، أو ما يَعُمُّه وغيره من الظنون الفاسدة. السَّوْءِ: مضاف إليه مجرور.
* والجملة معطوفة على جملة"زُيِّنَ"، أو معطوفة على جملة"ظَنَنْتُمْ"في أول الآية؛ فلها حكمها.
وَكُنْتُمْ قَوْمًا بُورًا:
الواو: حرف عطف. أو للاستئناف. كُنْتُمْ: فعل ماض ناقص وجعله بعضهم بمعنى"صرتم". والتاء: اسم"كَانَ". قَوْمًا: خبر"كَانَ". بُورًا: نعت"قَوْمًا"منصوب مثله.
* والجملة استئنافيَّة بيانيَّة لا محل لها من الإعراب. أو معطوفة على ما قبلها.
وَمَنْ لَمْ يُؤْمِنْ بِاللَّهِ وَرَسُولِهِ. . .:
الواو: استئنافيَّة. من: فيها وجهان (2) :
1 -شرطية، فهي اسم في محل رفع مبتدأ.
2 -أو موصول فهو في محل رفع مبتدأ.
لَمْ يُؤْمِنْ: لَمْ: حرف نفي وجزم وقلب. يُؤْمِنْ: فعل مضارع مجزوم بـ"لَمْ"في محل جزم بـ"مَن"فعل الشرط، إذا قدَّرت أن"مَن"اسم شرط.
والفاعل: ضمير مستتر يعود على"مَن"على الوجهين السابقين.
ــــــــــــــــــــــــــــ
(1) البحر 8/ 93، أبو السعود 5/ 599، وفتح القدير 5/ 48.
(2) الدر 6/ 162، وحاشية الجمل 4/ 162.
الجزء: 26 - الصفحة: 185