فقال:"بَلْ كَانَ اللَّهُ بِمَا تَعْمَلُونَ خَبِيرًا"، ثم أضرب من بيان بطلان اعتذارهم إلى بيان ما حملهم على التخلف، فقال: بل ظننتم. . .
ظَنَنْتُمْ: فعل ماض. والتاء: ضمير في محل رفع فاعل.
أَنْ: مخففة من الثقيلة، واسمها ضمير الشأن. لَنْ: حرف نفي ونصب.
يَنْقَلِبَ: فعل مضارع منصوب. الرَّسُولُ: فاعل مرفوع. وَالْمُؤْمِنُونَ: معطوف على الرسول مرفوع مثله.
إِلَى أَهْلِيهِمْ: جارّ ومجرور، متعلِّق بـ"يَنْقَلِبَ". والهاء: في محل جَرٍّ بالإضافة.
أبدًا: ظرف زمان منصوب. متعلِّق بـ"يَنْقَلِبَ".
* جملة"ظَنَنْتُمْ"استئنافيَّة لا محل لها من الإعراب.
وذهب الشوكاني (1) إلى أنها جملة مفسِّرة بقوله:"بَلْ كَانَ اللَّهُ بِمَا تَعْمَلُونَ خَبِيرًا"لما فيها من الإبهام.
وذهب أبو السعود إلى أنه هذه الجملة بدل من جملة"كَانَ اللَّهُ".
و"أَن"واسمها وخبرها في محل نصب سَدّ مَسَدّ مفعولي"ظَنَّ".
* جملة"يَنْقَلِبَ"في محل رفع خبر"أنْ"المخفَّفة من الثقيلة.
وَزُيِّنَ ذَلِكَ فِي قُلُوبِكُمْ:
الواو: حرف عطف. زُيِّنَ: فعل ماض مبني للمفعول.
ذَلِكَ: اسم إشارة في محل رفع نائب عن الفاعل. واللام: للبُعد، والكاف: حرف خطاب.
فِي قُلُوبِكُمْ: جارّ ومجرور. والكاف: في محل جَرٍّ بالإضافة، والجارّ متعلِّق بـ"زُيِّنَ".
* وجملة"زُيِّنَ"معطوفة على جملة"ظَنَنْتُمْ"؛ فلها حكمها.
ــــــــــــــــــــــــــــ
(1) فتح القدير 5/ 48، وأبو السعود 5/ 599.
الجزء: 26 - الصفحة: 184