فهرس الكتاب

الصفحة 4453 من 10463

بَلَى إِنَّ اللَّهَ عَلِيمٌ بِمَا كُنْتُمْ تَعْمَلُونَ:

بَلَى: حرف جواب، أي: بلى كنتم تعملون السوء. إِنَّ: حرف ناسخ. اللَّهَ: لفظ

الجلالة، اسم"إِنَّ". عَلِيمٌ: خبر"إِنَّ"مر فوع.

* وجملة"إِنَّ ًاللَّهَ. . ."استئنافية، أو في محل نصب مقول لقول مقدَّر.

بِمَا كُنْتُمْ تَعْمَلُونَ:

تقدّم تفصيل الإعراب في مثله في الآية/ 155 من سورة المائدة"فَيُنَبِّئكُمْ بِمَا"

كُنْتُمْ تَعْمَلُونَ"وتكرر في سور أخرى بعد هذه الآية."

{فَادْخُلُوا أَبْوَابَ جَهَنَّمَ خَالِدِينَ فِيهَا فَلَبِئْسَ مَثْوَى الْمُتَكَبِّرِينَ(29)}

فَادْخُلُوا أَبْوَابَ جَهَنَّمَ: لك في الفاء قولان:

-الأول: أنَّه حرف عطف على ما تقدَّم من هذا الحديث في آخر الآية السابقة.

-الثاني: أن تكون مُفْصِحة عن شرط مقدَّر، أي: إذا كان الأمر على ما تقدَّم

فادخلوا. . .

أدْخُلُوا: فعل أمر مبني على حذف النون، والواو في محل رفع فاعل.

أَبْوَابَ: مفعول به منصوب. جَهَنَّمَ: مضاف إليه مجرور بالفتحة؛ فهو ممنوع من

الصرف؛ فهو علم مؤنث أعجمي.

* والجملة لا محلَّ لها من الإعراب على العطف، وهي كذلك على تقدير شرط

غير جازم، فهي جواب لشرط غير جازم.

خَالِدِينَ فِيهَا:

خَالِدِينَ: حال منصوب، وعلامة نصبه الياء، وصاحب الحال الواو في

"ادْخُلُوا"، وهذه الحال فيها وجهان (1) :

1 -إن أريد بالدخول حدوثه فهي حال مقدَّرة.

ــــــــــــــــــــــــــــ

(1) أبو السعود 3/ 260، وفتح القدير 3/ 159"حال مقدَّرة؛ لأنَّ خلودهم مستقبل".

الجزء: 14 - الصفحة: 153

حجم الخط:
شارك الصفحة
فيسبوك واتساب تويتر تليجرام انستجرام
. . .
فضلًا انتظر تحميل الصوت