* وجملة"آمَنُوا. . ."صلة الموصول لا محل لها.
وَعَمِلُوا الصَّالِحَاتِ: وَعَمِلُوا: الواو: حرف عطف. عَمِلُوا: مثل إعراب"آمَنُوا". الصَّالِحَاتِ: مفعول به منصوب وعلامة نصبه الكسرة؛ لأنه جمع مؤنث سالم.
* والجملة لا محل لها لأنها معطوفة على جملة الصلة.
سَنُدْخِلُهُمْ جَنَّاتٍ: سَنُدْخِلُهُمْ: السين: للاستقبال. ندخل: فعل مضارع مرفوع، والفاعل: ضمير تقديره"نحن". والهاء: في محل نصب مفعول به أول. جَنَّاتٍ (1) : مفعول به ثان منصوب وعلامة نصبه الكسرة، ويجوز أن يكون منصوبًا على نزع الخافض. أي: في"جَنَّاتٍ".
* وجملة"سَنُدْخِلُهُمْ جَنَّاتٍ"في محل رفع خبر"الَّذِينَ"في أول الآية.
تَجْرِي مِنْ تَحْتِهَا الْأَنْهَارُ: تَجرى: فعل مضارع مرفوع وعلامة رفعه الضمة المقدّرة على الياء منع من ظهورها الثقل. مِنْ تَحْتِهَا: جار ومجرور، وفي تعلقهما قولان:
1 -بالفعل"تَجْرِي".
2 -بمحذوف حال من"الْأَنْهَارُ".
الْأَنْهَارُ: فاعل مرفوع.
* وجملة"تَجْرِي مِنْ تَحْتِهَا الْأَنْهَارُ"في محل نصب صفة لـ"جَنَّاتٍ".
خَالِدِينَ فِيهَا أَبَدًا: خَالِدِينَ: وفيه ما يلي (2) :
1 -حال مقدّرة منصوب وعلامة نصبه الياء لأنه جمع مذكر سالم، وأما صاحب الحال ففيه أقوال:
1 -هو الضمير المنصوب في"سَنُدْخِلُهُمْ".
ــــــــــــــــــــــــــــ
(1) في إعراب النحاس 1/ 428"سندخلهم جنات: مفعولان، ومذهب سيبويه أن التقدير في جنات فحذف: في". وانظر الكتاب 1/ 205، 206.
(2) الدر المصون 2/ 378، والعكبري/ 366، والبيان 1/ 257، ولم يذكر غير الوجه الأول، ومثله في حاشية الجمل 1/ 393، وروح المعاني 5/ 60، والفريد 1/ 749، وإعراب النحاس 1/ 428.
الجزء: 5 - الصفحة: 92