وَالَّذِينَ آمَنُوا في الْحَيَاةِ الدُّنْيَا:
الواو: حرف عطف. الَّذِينَ (1) : اسم موصول معطوف على"رُسُلَنَا"؛ فهو في محل نصب. آمَنُوا: فعل ماض. والواو: في محل رفع فاعل.
فِي الْحَيَاةِ: جارّ ومجرور متعلِّق بـ"نَنْصُرُ". الدُّنْيَا: نعت مجرور.
* جملة"آمَنُوا"صلة الموصول لا محل لها من الإعراب.
وَيَوْمَ يَقُومُ الْأَشْهَادُ:
الواو: حرف عطف. يَوْمَ: ظرف منصوب متعلِّق بـ"نَنْصُرُ".
أو هو منصوب على نزع الخافض على تقدير و"في يوم"؛ لأنه معطوف على"فِي الْحَيَاةِ".
قال ابن الأنباري (2) :"يَوْمَ"منصوب بالعطف على موضع الجارّ والمجرور وهو"فِي الْحَيَاةِ الدُّنْيَا"، كما تقول: جئتك في أمسِ واليومَ، وكقول الشاعر (3) :
... ... ... إذا ما تلاقينا من اليوم أو غدا"."
يَقُومُ: فعل مضارع مرفوع. الْأَشْهَادُ: فاعل مرفوع. والْأَشْهَادُ: جميع شهيد كشريف وأشراف، ويجوز أن يكون جمع شاهد، كصاحب وأصحاب.
* جملة"يَقُومُ"في محل جَرّ بالإضافة إلى الظرف.
ــــــــــــــــــــــــــــ
(1) إعراب النحاس 3/ 16، والقرطبي 15/ 322.
(2) البيان 2/ 332 - 333، وحاشية الجمل 4/ 19، ومجمع البيان 8/ 677"يوم. . . محمول على موضع قوله:"في الحياة الدنيا. . ."وكشف المشكلات / 1179، والفريد 4/ 217."
(3) البيت لكعب بن جُعَيْل، وصدره:
ألا حَيّ ندماني عُمَيْر بن عامر ... ... .... .... ...
وانظر الكتاب 1/ 35.
الجزء: 24 - الصفحة: 193