وَأَنَابُوا إِلَى اللَّهِ لَهُمُ الْبُشْرَى فَبَشِّرْ عِبَادِ
وَأَنَابُوا إِلَى اللَّهِ: الواو: حرف عطف. أنابوا: فعل ماض. والواو فاعل.
إِلَى اللَّهِ: جارّ ومجرور. متعلِّق بـ"أَنَابُوا".
* والجملة معطوفة على جملة الصِّلة (1) "اجْتَنَبُوا"؛ فلا محل لها من الإعراب.
لَهُمُ الْبُشْرَى: في هذه الجملة إعرابان (2) :
-الأول: - لَهُمُ: جارّ ومجرور متعلِّق بمحذوف خبر مقدَّم.
-الْبُشْرَى: مبتدأ مؤخر مرفوع.
* والجملة خبر المبتدأ"الَّذِينَ"؛ فهي في محل رفع.
-الثاني: - لَهُمُ: جار ومجرور متعلِّق بمحذوف خبر للمبتدأ.
-الْبُشْرَى: فاعل لمتعلَّق الظرف"لَهُمُ".
وعَلَّق السمين على هذا الوجه قائلًا:"وهذا أَوْلَى لأنه من باب الإخبار بالمفردات".
فَبَشِّرْ عِبَادِ:
الفاء: حرف عطف. مرتب على قوله سبحانه"لَهُمُ الْبُشْرَى".
بَشِّر: فعل أمر. والفاعل: ضمير تقديره"أنت".
عَبَادِ: أصله: عبادي. وحُذِفت الياء تخفيفًا، فهو مفعول به منصوب.
ووضع الظاهر هنا موضع المضمر، أي: فبشرهم. ليدل على أنهم هم.
* والجملة معطوفة على جملة"لَهُمُ الْبُشْرَى". = 4/ 187، وفتح القدير 4/ 456، وكشف المشكلات / 1161، ومجمع البيان 8/ 635، والقرطبي 15/ 243، وإعراب القرآن المنسوب إلى الزجاج/ 590، 763.
ــــــــــــــــــــــــــــ
(1) حاشية الجمل 3/ 594، وفتح القدير 4/ 456.
(2) الدر 6/ 11، وحاشية الجمل 3/ 5984، والبيان 2/ 323، والفريد 4/ 187، وكشف المشكلات/ 1161، ومجمع البيان 8/ 635.
الجزء: 23 - الصفحة: 372