6 -وذكر الهمذاني أن الباء تسمى باء الإلصاق، لتفيد معنى الملازمة.
قال: والمعنى على هذا اقرأ اسم ربك ملازمًا إياه، والملازمة مستفادة من الباء"."
رَبِّكَ: مضاف إليه مجرور. والكاف: في محل جَرٍّ بالإضافة.
الَّذِي (1) :
1 -اسم موصول في محل جَرّ على أنه نعت لـ"رَبِّكَ"، وهو المختار.
2 -أو هو في محل جَرٍّ بدل من"رَبِّكَ".
3 -أو هو في محل رفع خبر مبتدأ مقدَّر، أي: هو الذي.
4 -أو هو في محل نصب مفعول به لفعل مقدَّر، أي: أعني الذي خلق.
* والجملة على الوجهين الثالث والرابع في محل جر نعت لـ"رَبِّكَ".
خَلَقَ: فعل ماض. والفاعل: ضمير تقديره"هو".
والمفعول محذوف، أي: خلق كل شيء. ذكره أبو حيان.
وذكر الزمخشري (2) أنه قد لا يُقدّر له مفعول، وأن يُراد به أنه حصل منه الخلق.
* وجملة"خَلَقَ. . ."صلة الموصول لا محل لها من الإعراب.
* جملة"اقْرَأْ. . ."ابتدائيَّة لا محل لها من الإعراب.
فائدة في"اقْرَأْ" (3)
كرر العلماء القول هنا بأن هذا الفعل في موضع جزم عند الكوفيين، والعامل فيه عند الفراء لام محذوفة، وعلامة الجزم حذف الضمة، وهو عند البصريين غير معرب.
ــــــــــــــــــــــــــــ
(1) إعراب ثلاثين سورة/ 133، والفريد 4/ 698، وإعراب النحاس 3/ 738، والتبيان للطوسي 10/ 379.
(2) الكشاف 3/ 349، والرازي 32/ 15.
(3) إعراب النحاس 3/ 737، ومشكل إعراب القرآن 2/ 484، وإعراب ثلاثين سورة/ 132.
الجزء: 30 - الصفحة: 350