فهرس الكتاب
مجزوم بـ"لَا"وعلامة الجزم السكون، وحُرّكت الذال بالكسر لالتقاء الساكنين. الْمُؤْمِنُونَ: فاعل مرفوع وعلامة رفعه الواو. الْكَافِرِينَ أَوْلِيَاءَ (1) :
1 -إذا كان"يَتَّخِذِ"متعدِّيًا لواحد كان في إعرابهما ما يلي:
-الْكَافِرِينَ: مفعول به منصوب وعلامة نصبه الياء.
-أَوْلِيَاءَ: حال منصوب.
2 -إذا كان يَتَّخِذِ متعدّيًا لمفعولين كان إعرابهما: الْكَافِرِينَ: مفعول أول. أَوْلِيَاءَ: مفعول ثانٍ.
وذهب أبو حيّان إلى أن"يَتَّخِذِ"في الآية متعدِّية لاثنين.
مِنْ دُونِ الْمُؤْمِنِينَ: مِن: حرف جر. دُونِ: اسم مجرور بـ"مِنْ". الْمُؤْمِنِينَ: مضاف إليه مجرور. وفي تعلُّق الجار ما يلي (2) :
1 -متعلِّق بالفعل"يَتَّخِذِ"، و"مِنْ"على هذا التعلُّق لابتداء الغاية، ولم يذكر غيره أبو حيّان.
2 -ذهب العكبري إلى أنه متعلّق بمحذوف صفة لـ"أَوْلِيَاءَ". والتقدير: أولياء كائنين من دون المؤمنين.
3 -متعلِّقان بمحذوف حال، أي متجاوزين المؤمنين إليهم استقلالًا أو اشتراكًا. وذكره أبو السعود وغيره.
* وجملة"لَا يَتَّخِذِ. . ."استئنافيّة لا محلّ لها من الإعراب.
وَمَنْ يَفْعَلْ ذَلِكَ فَلَيْسَ مِنَ اللَّهِ فِي شَيْءٍ: وَمَن: الواو: اعتراضية. مَن: اسم شرط جازم في محل رفع مبتدأ. يَفْعَلْ: فعل مضارع مجزوم، وهو فعل الشرط، والفاعل: ضمير مستتر يعود على"مَنْ". ذَلِكَ: ذَا: اسم إشارة مبني على السكون في محل نصب مفعول به، واللام: للبُعد. والكاف: حرف للخطاب.
ــــــــــــــــــــــــــــ
(1) البحر 2/ 423، والدر 2/ 58.
(2) البحر 2/ 423، والدر 2/ 58 - 59، وأبو السعود 1/ 346، وحاشية الجمل 1/ 258، والعكبري/ 251، والفريد 1/ 559، وروح المعاني 3/ 120.
الجزء: 3 - الصفحة: 204