والثاني: أنه محذوف، أي: فساروا.
قَالَتْ نَمْلَةٌ يَاأَيُّهَا النَّمْلُ ادْخُلُوا مَسَاكِنَكُمْ:
قَالَت: فعل ماض. والتاء: للتأنيث. نَمْلَةٌ: فاعل مرفوع. و"نَمْلَةٌ"تقال للذكر والأنثى. وهي هنا أنثى، بدليل تأنيث الفعل. وإلى ذلك ذهب الزمخشري بيد أن أبا حيان لم يجد فيه دليلًا على ذلك. يَاأَيُّهَا: يَا: حرف نداء. أَيُّ: منادى مبني على الضم في محل نصب. وهَا: للتنبيه. النّمْلُ: بدل مرفوع من"أَيُّ"، أو نعت له على اللفظ. ادْخُلُوا: فعل أمر، مبني على حذف النون. والواو: في محل رفع فاعل. مَسَاكِنَكُمْ: مفعول به منصوب، وقال السمين:"جاء الخطاب في قوله:"ادْخُلُوا"كخطاب العقلاء لمّا عوملوا معاملتهم"والضمير: في محل جرِّ بالإضافة.
* وجملة:"يَاأَيُّهَا النَّمْلُ ..."إلى آخر الآية في محل نصب مقول القول.
* وجملة:"قَالَتْ نَمْلَةٌ"جواب شرط غير جازم لا محل لها من الإعراب.
* وجملة:"أَتَوْا عَلَى وَادِ النَّمْلِ"في محل جرّ بالإضافة إلى"إِذَا".
لَا يَحْطِمَنَّكُمْ سُلَيْمَانُ وَجُنُودُهُ:
لَا: ناهية جازمة، وهو الراجح. وجَوّز الزمخشري أن تكون نافية بتجويزه أن يكون"لَا يَحْطِمَنَّكُمْ"جوابًا للأمر في قوله:"ادْخُلُوا"، وهو وجه ضعّفه غيرُ واحدٍ من المعربين.
وبيان ذلك في الوجهين الآتيين:
أولًا:"لَا يَحْطِمَنَّكُمْ سُلَيْمَانُ"هو نهي، وإعرابه:
لَا: ناهية جازمة. يحَطِمَنَّكُم: مضارع مبني على الفتح في محل جزم.
والنون: للتوكيد. والضمير: في محل نصب مفعول به.
سُلَيْمَانُ: فاعل مرفوع. وَجُنُوُده: عاطف، ومعطوف مرفوع على الفاعل. والهاء: في محل جرّ بالإضافة.
* وجملة النهي"لَا يحَطِمَنَّكُم سُلَيْمَانُ ..."في محلها من الإعراب قولان:
الجزء: 19 - الصفحة: 301