* وجملة:"الَّذِينَ يَسْتَحِبُّونَ ..."أو" [هم] الَّذِينَ يَسْتَحِبّونَ"لا محل لها
استئنافيَّة.
* وجملة:"يَسْتَحِبُّونَ ..."لا محل لها؛ صلة الموصول"الَّذِينَ".
وَيَصُدُّونَ: مثل"يَسْتَحِبُّونَ"، والواو: عاطفة.
عَن سَبِيلِ: متعلقان بـ"يَصُدُّونَ". اللهِ: لفظ الجلالة مضاف إليه مجرور.
وَيَبْغُونَهَا: مثل"يسَتَحِبُّونَ"، و"هَا"في محل نصب:
1 -على نزع الخافض، أي: لها.
2 -مفعول به، والواو: عاطفة.
عِوَجًا: مرّت في سورة آل عمران/ 99، ويفيد وجهي الإعراب هنا (1) :
1 -مفعول به ثان لـ"يَبْغُونَهَا"، فهو مما يتعدى إلى مفعولين؛ أحدهما الجارّ
والمجرور، والأصل: ويبغون لها عوجًا، فحذف الجارّ وأوصل الفعل.
2 -مصدر في موضع الحال من ضمير الفاعل، أي: ذوي عوج، والمعنى:
ويطلبون لسبيل الله زيفًا واعوجاجًا.
* وجملة:"يَصُدُّونَ ..."معطوفة على جملة الصلة"يَسْتَحِبُّونَ"لا محل لها.
أُوْلئِكَ: أُوْلَآءِ: اسم إشارة مبني على الكسر في محل رفع مبتدأ، والكاف:
للخطاب.
فِى ضَلَالِ: متعلقان بمحذوف خبر للمبتدأ"أُوْلَآءِ". بَعِيدٍ: صفة لـ"ضَلَالِ"
مجرور مثله.
* وجملة:"أُوْلئِكَ فِى ضَلَالِ ..."تحتمل ما يأتي (2) :
1 -في محل رفع خبر"الَّذِينَ"على إعرابها مبتدأ.
ــــــــــــــــــــــــــــ
(1) الفريد 3/ 147، والبيان 2/ 54، ومشكل إعراب القرآن/ 445، وانظر مراجع آية
آل عمران/ 99.
(2) تفسير أبي السعود 3/ 176.
الجزء: 13 - الصفحة: 210