* وجملة"قُلْ ..."استئنافية بيانية.
فَأْتُوا: الفاء رابطة لجواب شرط مقدر. قال الزمخشري (1) :"إن كان الأمر كما"
تزعمون"فَأْتُوا"أنتم علئ وجه الافتراء"بِسُورَةٍ مِثْلِهِ"فأنتم مثلي في العربية
والفصاحة"و"أْتُوا"فعل أمر مبني علئ حذف النون، والواو: في محل رفع فاعل."
بِسُورَةٍ (2) : الجارّ والمجرور متعلقان بـ"أْتُوا". مِثْلِهِ: صفة لـ"سُورَة"
مجرورة، والهاء عائدة علئ القرآن الكريم في محل جر مضاف إليه.
* وجملة"أْتُوا بِسُورَةٍ ..."جواب شرط مقدر، وقد سبق تقديرها، وهي في
محل جزم إن قدر الشرط جازمًا، ولا محل لها إن قدر غير جازم.
* وجملة الشرط المقدرة في محل نصب مقول القول.
وَادْعُوا: مثل:"أْتُوا".
* وجملة"ادْعُوا"معطوفة علئ جملة"أْتُوا"فهي في محل جزم.
مَنِ: اسم موصول مبني في محل نصب مفعول به. اسْتَطَعْتُمْ: فعل ماض مبني
علئ السكون، والتاء: في محل رفع فاعل، والميم: للجمع.
مِنْ دُونِ: متعلقان بمحذوف حال من الموصول"مَنِ".
اللَّهِ: لفظ الجلالة مضاف إليه.
* وجملة"اسْتَطَعْتُمْ"صلة الموصول الاسمي لا محل لها.
إِن: حرف شرط جازم. كُنْتُمْ: فعل ماض ناقص مبني علئ السكون في محل
جزم فعل الشرط، والتاء: في محل رفع اسمه. صَادِقِينَ: خبر (كان) منصوب،
وعلامة نصبه الياء.
ــــــــــــــــــــــــــــ
(1) الكشاف 2/ 75.
(2) قرئت من دون تنوين بالإضافة إلئ"مِثْلِهِ"علئ حذف الموصوف وإقامة الصفة مقامه، أي:
بسورة كتاب مثله أو بسورة كلام مثله، أو بسورة بشر مثله، وعلى هذا يحتمل الضمير في
"مِثْلِهِ"أن يعود علئ القرآن أو علئ النبي -صلى الله عليه وسلم-. انظر معجم القراءات 3/ 555 ومراجعه.
الجزء: 11 - الصفحة: 159