فهرس الكتاب
قال أبو حيان:"كَذَلِكَ، أي: أمر الأمم السابقة عند مجيء الرسل إليهم مثل الأمر من الكفار الذين بعثت إليهم، وهو التكذيب. . .".
واللام: للبُعد، والكاف: حرف خطاب.
2 -أو الكاف متعلِّقة بنعت لمصدر محذوف. ذكره مكي.
والتقدير: كذبت قريش تكذيبًا مثل تكذيب الأمم السابقة رسولهم. وسياق الآية هو الذي يدلُّ على هذا التقدير.
وقيل: التقدير: أُنذركم إنذارًا مثل إنذار من تقدمني من الرسل.
مَا: نافية. أَتَى: فعل ماض. الَّذِينَ: اسم موصول في محل نصب مفعول به.
مِن قَبْلِهِم: جارّ ومجرور، متعلِّق بفعل جملة الصِّلة المحذوفة. والهاء: في محل جَرٍّ بالإضافة.
مِنْ رَسُولٍ: مِنْ: حرف جَرٍّ زائد. رَسُولٍ: اسم مجرور لفظًا، مرفوع محلًا في محل رفع فاعل.
* جملة"الْأَمْر كَذَلِكَ"استئنافيَّة لا محل لها من الإعراب.
* جملة"مَا أَتَى. . ."استئنافيَّة بيانيَّة لا محل لها من الإعراب.
إِلَّا قَالُوا سَاحِرٌ أَوْ مَجْنُونٌ:
إِلَّا: أداة حصر. قَالُوا: فعل ماض. والواو: في محل رفع فاعل.
سَاحِرٌ: أي: هو ساحر؛ فهو خبر مبتدأ محذوف، أو هذا ساحر.
أَوْ مَجْنُونٌ: معطوف على ساحر. أو هو خبر مبتدأ محذوف: أو هو مجنون. ويكون من عطف الجمل.
-وقالوا (1) :"أَوْ"لتفصيل الإجمال في القول.
* جملة"هُوَ سَاحِرٌ"في محل نصب مقول القول.
ــــــــــــــــــــــــــــ
(1) انظر مغني اللبيب 1/ 426 - 427، وأمالي الشجري 2/ 320.
الجزء: 27 - الصفحة: 27