كُلُوا: فعل أمر مبني على حذف النون، والواو: في محل رفع فاعل. والمفعول محذوف أي: كلوا رزقًا. مِنْ طَيِّبَاتِ: في هذا ثلاثة أعاريب (1) :
1 -يجوز على مذهب الأخفش أن تكون"مِنْ"زائدة. و"طَيِّبَاتِ": مفعول به.
2 -يجوز أن تكون"مِنْ"لابتداء الغاية، فيتعلَّق الجار والمجرور بالفعل"كُلُوا".
3 -يجوز أن تكون"مِنْ"تبعيضيّة فيتعلّق الجار والمجرور بالمفعول به المقدّر، والتقدير: كلوا رزقكم حال كونه بعض طيبات ما رزقناكم. وحذف المفعول في مثل هذا المقام مذهب سيبويه.
* وجملة"كُلُوا"لامحل لها؛ استئنافيَّة.
مَا رَزَقْنَاكُمْ: مَا: مصدرية. رَزَقْنَاكُمْ: رَزَقْنَا: فعل ماض مبني على السكون، والضمير (نا) في محل رفع فاعل، والكاف: ضمير في محل نصب مفعول به، والميم: للجمع.
* والجملة صلة موصول حرفي لا محل لها من الإعراب.
و"مَا"وما بعدها في تأويل مصدر، ومحله الجر بالإضافة. والتقدير: كلوا من طيبات رزقنا إياكم.
وَاشْكُرُوا: الواو: حرف عطف، اشْكُرُوا: فعل أمر مبني على حذف النون، الواو: في محل رفع فاعل. للَّهِ: جار ومجرور متعلقان بـ"اشْكُرُوا".
* والجملة معطوفة على جملة"كُلُوا مِنْ طَيِّبَاتِ مَا رَزَقْنَاكُمْ".
إِنْ كُنْتُمْ إِيَّاهُ تَعْبُدُونَ: إِن: هذا شرط جوابه محذوف، والتقدير: إن كنتم إياه تعبدون فاشكروا له.
وذهب بعض الكوفيين إلى أن"إِن"بمعنى (2) "إذ"، وهو ضعيف.
ــــــــــــــــــــــــــــ
(1) انظر البحر 1/ 485، والدر المصون 1/ 440، والعكبري/ 140، وإعراب القرآن المنسوب إلى الزجاج/ 421.
(2) البحر 1/ 485، وانظر تفصيل المسألة في مغني اللبيب 1/ 152 - 156، والهمع 2/ 188، والأزهية/ 46 - 47، ورصف المباني/ 110.
الجزء: 2 - الصفحة: 89