فهرس الكتاب
1 -ضمير منفصل في محل نصب تأكيد للضمير المتصل.
2 -ضمير منفصل في محل رفع مبتدأ.
3 -ذكر النحاس أنَّه يجوز أن يكون لا موضع له لأنَّه فاصلة.
وقال السمين:"ولا يكون فَصْلًا؛ لأنَّه لم يقع بين اسمين". ومثله عند الهمذاني
والعكبري، وابن الأنباري (1) ، والقرطبي.
نَزَّلْنَا: فعل ماض، و"نا": في محل رفع فاعل. الذِّكْرَ: مفعول به منصوب.
* جملة"إِنَّا نَحْنُ نَزَّلْنَا ..."استئنافيَّة لا محلَّ لها من الإعراب.
* جملة"نَحْنُ نَزَّلْنَا"في محل رفع خبر"إنَّ"على تقدير"نَحْنُ"مبتدأ.
* وجملة"نَزَّلْنَا":
1 -في محل رفع خبر"نَحْنُ"إذا أعربته مبتدأ.
2 -في محل رفع خبر"إنَّ"إذا أعربت"نَحْنُ"توكيدًا.
وَإِنَّا لَهُ لَحَافِظُونَ:
الواو: حرف عطف. إِنَّا: تقدَّم إعرابه. لَهُ: جار ومجرور متعلِّقان
بـ"حَافِظُونَ".
لَحَافِظُونَ: اللام: لام الابتداء والتوكيد، وهي هنا المزحلقة."حَافِظُونَ": خبر
"إنَّ"مرفوع، وعلامة رفعه الواو. = وإعراب النحاس 2/ 191، ومشكل إعراب القرآن 2/ 5، والقرطبي 10/ 6، وحاشية الجمل
وجاء في الجلالين أنَّه ضمير فصل، ورُدّ في حاشية الجمل بنصّ السمين، ثم ذكر أنَّ الكرخي
رَدَّ الفَصْلَ فيه، وساق الفَصْل عن الجرجاني بأنَّه يجوز قبل الفعل، فلعلَّ البيضاوي تبعه على
هذا.
ــــــــــــــــــــــــــــ
(1) قال ابن الأنباري في البيان 2/ 66:"ولا يجوز أن يكون"نحن"ههنا فَصْلًا لا موضع له من"
الإعراب؛ لأنَّه ليس بعده معرفة، ولا ما يقارب المعرفة؛ لأنَّ ما بعده جملة، والجملة نكرة.
ولهذا تكون صفة للنكرة، فكان حكمها حكم النكرة، ومن شرط الفَصْل أن يكون بين
معرفتين، أو بين معرفة وما يقارب المعرفة، ولم يوجد أحدهما؛ فلم يجز أن يكون فَصْلًا""
الجزء: 14 - الصفحة: 20